قصيدة بعنوان//نخلة لطائر حزين//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع جمعه يونس الفريد الوحيد

الفريد الوحيد

‏15‏ ساعة

نخلة لطائر حزين
………………
لاقيه الان
يامدينة الحسين
هو قادم اليك
طائر أخضر حزين
تائه يبحث عن صاحبه
أزرعى له نخلة
وأبنى له عشا صغير
بحائر البريد
حيث كان صاحبه
يتنقل بين مكتبته والبريد
يحمل معه القصاصات
يغرد
يردد ألاشعار صباح مساء
غاب بأرض عمان
ولن يعود
لا تجعليه يبكى بعد اليوم
ويهاجر صوب الوهم
وأبعدى عنه النسور
وخفق أصطفاف
سعف النخيل
أنه هادى
ربما يعود صاحبه
الى الحياة الاولى
دون أن يراه أحدا
يجلس تحتها
يردد أشعارا
عن ما مضى
عن رحلة غربته
بعيدا عن مدينة الحسين
ربما يدلنا يوما
عن قبره
أين يكون
لنضع بعضا
من سعف نخيل كربلاء
وربما صورته
وبعضا من قصائده
والذهور
………..
بقلم // جمعه يونس //
20 نوفمبر 2016
مصر العربية
نخلة لطائر حزين
مهداه الى صديقى الشاعر العراقى
هادى الربيعى .. الذى مات غريبا بالاردن ..
حيث كنا نتلاقى وبعض من اصدقائه
عصر كل يوم بمكتبته …
بجوار هيئة البريد بمحافظة كربلاء ..
نردد الاشعار والابيات ونتناجى
فى جلسة جميلة تجمعنا يوميا الى ما قبل المغيب
اعوام 1986,1987،1988

قصيدة بعنوان//أيها الفطر المجيد //بقلم الكاتبة الاديبة الراقية /الشاعرة المبدعة شادية سعيد

Flower Lotus

أيها الفطر المجيد
مرحبا ماذا تريد
جئت أحزاني فدعني
إنني لست السعيد
أضرم الشوق تقلى
في حنايانا الوجيد
دغدغ الأفراح شمسا
ليس للإحساس عيد
ليل أحلامي ابتهال
ونهاراتي سجود
أيها العيد المكنى
حدثت عنك الورود
أزهرت طفلا وقالت :
إنه الابن الشهيد
كنت دفء العيش زهوا
قد زهت فيك الوعود
كم تملاني شعور
بل وأضناني شرود
قد طغى ظلم بلادي
جاء وانهارت حدود
قد سبى أهلي اجتياحا
باللظى جاءت عهود
أترى لولا شهيد
كيف قد كان الوجود
فأنا طوع الأماني
ملء ديواني نشيد
/زهرة من زهرات مجلتكم /
/شادية سعيد /

شعر بعنوان¶@ فارسة الجواد @ ¶بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع حسن المداني

¶@ فارسة الجواد @ ¶
شعر/ حسن المداني
2017م

قصيدة بعنوان// عمري ليكي بلا تمن//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع حسن الشوان ..

انا شاعر بلدي

دقيقة واحدة

...................... عمري ليكي بلا تمن ............
أحلي حاجه في الدنيا حضنك
لما القاكي ليا وطن
أغلي حاجه ليا إنك
تكوني فيا دار وسكن
ح قول الحقيقه بعد إذنك
انا مغيرنيش الزمن
ولا رضيت يوم أبعد عنك
مهما زادت عليا المحن
طول عمري قريب منك
أهوون عليكي الشجن
وأسقي بريقي غصنك
وعمري ليكي بلا تمن
وأرتاح لما اشوف حسنك
وتكوني ليا كمان كفن

....................................................
.......... الشاعر حسن الشوان .............

قصيدة بعنوان//نسمة عابرة//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع مصطفى ورنيك- المغرب

مصطفى ورنيك

9 س

نسمة عابرة
______
شِئْتُ أَن ْأُحَدِّثَ عَنِّي..
فَمَاذَا أَقُول..؟!!
أَنَــــا..
تِلْكَ النُّقْطَةُ الصَّغِيرَة،
تَتَسَلَّقُ جِدَارَ هَذَا الكَونِ الشَاسِع
أَنَــــا..
نَسْمَةُ هَوَاءٍ عَابِــــرَة..
تُعَانِقُ سَحَابَ أَيَّامٍ مُسْتَعْجِلَة..
أَنَــــا..
وَرَقَــةُ شَجَـــرَةٍ،
أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا فِي غُصْنٍ أَجَوَف..
وَرَقــَةٌ شَاحِبَــة..!
تُهَدِّدُهَــا قَضْمَةُ الْخَرِيف..
أَنَــــا..
ذَلِــكَ السَّرَابُ..
الْمُسْتَلْقِي عَلَى جَفْنِ النِّسْيَان،
يُعَانِقُ حُلْمًا أَشْبَه بِالمُسْتَحِيل..
أَنَـــا..
حَبَّةُ رَمْلٍ تَــائِهَـــة..!
تَتَقَلَّبُ فِي صَحْرَاءٍ جَرْدَاء،
تَحْمِلُهَا رِيحٌ عَــاتِيَــــة..
تُمْسِكُ فِي كَفِّهَا صَوتَ جَمْرٍ،
نَــــارُهُ حَـــــامِيَـــة..!
أَنَــــا..
حَبَّةُ قَـــمْـــحٍ،
اِنْسَلَّتْ مِنْ كِيسٍ مَثْقُوب..
تَلَقَّفَهَا مِنْقَارُ الدَّهْرِ الجَائِعِ..
أَنَــــا..
قَصِيدَةُ شَــــاعِـــرٍ..
لَمْ تَكْتَمِلْ بَعْد..
أَوْ قُلْ..
قِصَّةٌ مَنْهُوكَة الأَحْدَاثِ،
مُتَذَبْذِِبَة الزَّمَانِ،
مَجْهُولَة المَكَان..
شُخُوصُهَا تَـائِـــهـََـــة..
أَنَـــا..
لَوْحَةُ رَسَّامٍ،
تَمَرَّدَتْ أَلْــوَانُـــهـا..
فَصَارَ الَّلونُ الْأَسْوَدُ مَلِكًا..
أَنَــــا..
أَطْـــلَالُ قَلْـــعَـــةٍ،
وَسَطَ القِفَارِ مَهْـــــجـُورَة..
تُزِيلُ بَقَايَاهَا..
صَفَعَاتُ التَّصَحُّرِ
وَتُرْفَسُ لَبِنَاتُهَا المُتَــصَدِّعَــة..
_______
مصطفى ورنيك- المغرب

قصيدة بعنوان(القُدْسُ تَنَادِي) بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع .حسين إِبْرَاهِيمُ.

★★★ (القُدْسُ تَنَادِي) ★★★.
بِقَلَمِي...حسين إِبْرَاهِيمُ.
آنت القُدْسُ.
تَحْتَ نِيرِ الظُّلْمِ.
تَسْتَجِيرُ بِالقَائِدِ المظفر.
أَجَابَهَا صَوْتُ التَّأْرِيخِ.
إِنَّهُ فِي طَرِيقِهِ إِلَيْكَ.
مَارَا. بِيَافَا وَعْكًا وَحَيْفًا وعسقلان.
مِنْ الدَّنَسِ يُطَهِّرُ،.
تَنْهَبُ سنَابكَ خَيْلُهُ الأَرْضُ.
وَعَنْكَ كَثِيرًا لَنْ يَتَأَخَّرَ.
كَمَا طُهْرُ أَرْضِ فِلَسْطِينَ. مِنْ الصَّلِيبَيْنِ...
. وَمِنْ حِطِّين. سَيَنْهَضُ الْجَيْش مُكَبِّرًا.
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ.
إِنَّهُ النَّاصِرُ صَلَاح الدِينِ.
وَجَيْشَهُ مِنْ العَرَبِ زَاحِفٌ.
نَحْوَا الأَقْصَى. يَفْتَرِشُ السَّاحَة
َ وَيَعْلُوَا. المِنْبَرُ،.
تَتَهَاوَى تَحْتَ صَيْحَاتِ الجُنْدِ.
كِلَابٌ بَنَوْا صهيون رَعْبًا وَخَوْفًا.
مَنْ لَهُمْ اليَوْمَ يَنْصُرُ.
عَلَيَّ الطُّرُقَاتُ أَغْصَانُ الزَّيْتُونِ.
وَبَاقَاتٌ اليَاسْمِينُ تَنْثُرُ.
يَرْتَفِعُ الأَذَانُ عَلَى المأذن.
تَدُقُّ أَجْرَاسَ الكَنَائِسِ.
تَسْقُطُ قِلَاعٌ وَحُصُونٌ.
بَنَوْا قريظة وَبُنُوا النضير.
وَحُصْنَ خيبر.
تَعُودُ القُدْسَ بِعَوْدَةٍ.
صَلَاح الدِينِ القَائِدُ المظفر.،

قصيدة بعنوان//يقول المتنبي //بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع Tharwat Mekayed

Tharwat Mekayed

‏26 يونيو‏، الساعة ‏09:43 م‏

يقول المتنبي :
تصفو الحياة لجاهل أو غافل
عما مضى منها وما يتوقع
ولمن يغالط في الحقائق نفسه
ويسومها طلب المحال فتطمع
..ويعلق العقاد على بيتي المتنبي قائلا : " فالجاهل من لا يعي والغافل من يعي لو شاء ولكنه لا ينتبه والمغالط نفسه واع منتبه يحجب بيديه ما تبصره عيناه.وهؤلاء هم الذين يغنمون من الحياة صفوها على قدر حظهم الذي قسمه من الشعور بها ومهما يجهد الجاهد فلن يجد إنسانا غير هؤلاء تصفو له الحياة على حال ." ..
قلت : هذه مغالطة من المتنبي وشارحه العقاد لكون الصفو هنا يعني عدم الشعور بالحياة والتفكير في حالها ولا يعني عدم شعور المريض بمرضه أنه غير مريض بل إن عدم الشعور بالمرض حجاب حاجز دون العلاج ..
ولا يعني عدم شعور الطالب بضرورة بذل الجهد للنجح أنه قد تخطى الاختبار وإنما يعني أن الطالب سيكشفه الاختبار ، ويفشل فشلا ذريعا يلقي به في سلة الساقطين..
فالأمر ليس صفوا إذن وإنما هو شلل في الشعور ..
ويكفي الجاهل والغافل والمغالط ما هم فيه من جهل وغفلة ومغالطة فتلكم هي الكارثة والمصيبة التي يسأل العاقلون منها السلامة ............ثروت

قصيدة بعنوان//رحيق العاطفة//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع حسن المداني‏

قصيدة بعنوان//مات العريس//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع محمدلطفي_ابوالفتوح #ابوبودي

محمد محمد‏

‏26 يونيو‏، الساعة ‏09:14 ص‏

مات العريس...........................2017/6/26
كان لي قلب وقلبي مات
شرب عذابه مات فطيس
مات العريس
الم الصراخ غصب السكات
كان حلمه ليكي يبقي عريس
مات العريس

الضرب كان في الحواس
والشرايين تنزف مشاعر
قطعتي جذور الاخلاص
وبكل الالم كنت شاعر
وقعت الحروف م القصيدة
لغيتي لقب اني شاعر
والصفحات المتلونه بقت بيضه
خاليه م اي همس فاعل
قلبي مات رغم إنه كبير
كان فاكر سكن الجنان
لقيتني شيء تافه حقير
مقتول في دنيا الامان
واصبح بايدك لي المصير
خطوط سوده بدون ضمان
كنت فاكرك انت الضمير
الضمير علشاني خان
ضحيتي بنفسك مستحيل
شايفك غرقانه في الاحضان
حضنه افضل من عليل
لعب كان تمثيل حنان
حضنتي الحب حضني الويل
يا بخته اتفضل عني الان
مات العريس ليله زفافه
والرصاصه كانت م الخلف
كل العشاق زيه خافوا
الحب الصحيح ضاع وانحزف
والقاتل أصدر قرار اعترافه
وبقى هو صاحب الشرف
والعريس مات غصب كيفه
مقتول واصبح منحرف
مات العريس
والعروسه في حضن غيره
اصبح تعيس
وصوابع اللوم تطوله
والحب النفيس
طلع فالصو تقليد وعيره
حاجه تغيظ
ان تكلم تقوله ما تجبش سيرة
مات العريس
مات العريس
بامسه قبل بكرة
اصبح رخيص
غلوته كانت لفترة
قتله لذيذ
وكانت بجد شاطرة
مفيش تدليس
خليتيه قدوة وعبرة
مات العريس
وانت البراءة
العجين للخبيز
بكل جراءة
افراح تهيص
ياللا بقى
مات العريس
والعروسه لغيرة منورة الكوشه
احلي تطريز
لفستان الزفه والحنه منقوشه
مات العريس
مات العريس
#محمدلطفي_ابوالفتوح
#ابوبودي

قصيدة بعنوان// لمــــاذ أبكــي//بقلم الكاتب الاديب الراقي/ الشاعر المبدع سمير احمد تشتوش

سمير احمد تشتوش

8 س

……………… لمــــاذ أبكــي……......
أأبكي على الشام أم أبكي على اليمن
أم الـعـراق أو الأحـباب فـي عـدن
أبـكـي الشـآم مـن الأحـقاد تنـهشها
جـرذان قوم وحـل الحزن في بدني
ليـبـيـا تــئن بــأوجــاع مـعـتـــقة
تشـكو العـروبــ مـن بـوابة الفتن
أبـكي فـلســطين أعلي صيحتي أبدا
أبكي المروءة في سري وفي علني
أبكي الأســير بــنو صهــيون تقـتله
و الآه تســـعى على قيثارة الوسن
أبكـي الشـهيد وأهاتـي تـؤرقنــي
وأنــثر الـدمــع ياقدساه من حزني
أبـكي المآسـي بأرض العرب قاطبة
حـتى الــفرات ينادي اليوم ياوطـني
والـنيـل يـحـفـر اخـدودا بـدمعـته
بـردى يعـربد مـن طـاحونة المحـن
باتـت بـلادي تـنادي اليـوم فارسها
أسـرع إلــي فقتل الطـفل أسقمني
والـكل نـادى ملوك العـرب أجمعها
تـبا لكـــم أيغيب الطــير عن فنني
مــاذا دهــاكم لأعــدائـي تهادنـتم
والكل منـكم غـدا كالعهر والمحني
ربـــاه غـثنافـإن الـيأس أرهـقـنـا
أنـت القــوي وأنـت صـاحب المنن

قصيدة بعنوان//مِن لَحْمِنا و دَمِنا//بقلم الكاتب الاديب الراقي /الشاعر المبدع عبد العظيم كحيل

عبد العظيم كحيل

‏27 يونيو‏، الساعة ‏02:02 ص‏

مِن لَحْمِنا و دَمِنا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ
عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ

الكَلْب كَلْب.....
ولو طَوَقْتَه بالذَهَب
والكلاب على أشكالها تَقَع
مَنْ خاضَ في الجِّب شبابه
ماء السماء والأرض لا تنظفه
جينات القذارة مِيرَاثه
إلا مَنْ رَحِم ربك
ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك
"لأملأن جهنم من الجنة
والناس أجمعين"
أن فضله كان عليك كبيرا
تَرْفَع المُنافِق
لربما ترى منه خيراً
يأبى... لا عيش إلا للقذارة
آية المنافق خمس
اذا حدث كذب
واذا خاصم فجر
واذا اؤتمن خان
واذا وعد اخلف
واذا عاهد غدر
كم وكم مِن منافق اليوم
حتى ولو كان مِن صِلْبك
حتى لو كان مِن روحك
حتى لو كان رفيق دربك
كل ما تزرعه تحصده
إلا ابن آدم إذا زرعته
هو مَن يفكر كيف يحصدك
اللهم أرنا الحق حقاً
وارزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً
وارزقنا إجتنابه
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق
لا يهدي لأحسنها إلا أنت
وإصرف عنا سيئها
لا يصرف سيئها إلا أنت
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ
وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ
وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا
قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ
بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ
لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
أستغفر الله العلي العظيم
عبد العظيم كحيل

قصيدة بعنوان//لليل الحبيب //بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع ساهر الاعظمي

ساهر الاعظمي

الآن

لليل الحبيب .....سلطان الغرام
في هدوت الليل
والمواعيد التي رقدت
في صدر حبيبي
تنشد الامل
فان القمر خفت
انواره و
لم يشع بنوره
علي لاحساس
حينها لم تكن الشمس
ترقد
فوق وساده الذكري
وعناقيد العنب تتدلي لعاشق
محروم ينشد الود
لتكون قطعة ثلج بين
نهدين حبيبي فقد انهارت
االجداول
تبكي جريانها العذب
وصدر حبيبتي لازال
شلال يغدق الحروف قصائد
/ ثكلئ تبكي ضياع
الامل وترسم الذكريات
شموسا للقبل
وتاهت الاحاسيس
في متاهل الامل
تنسج خيوطا للمقل
ترسم خطوطا للقبل
تعانق كل الفصول
وتعشق وتصول وترمي كل
زعل الخمول
في شوارع الفصول
ساهر لاعظمي.

قصيدة بعنوان** تيتمت أوراقي **بقلم الكاتبة الاديبة الراقية /الشاعرة المبدعة ليلى الطيب الجزائر

ليلى الطيب

‏19‏ دقيقة

** تيتمت أوراقي **
**************************
**************************
قل يا حبيب الأنا
اتريد هجرانا
اغـدقت العـين صبابةً
لتستقيل من الهوى أياما
في كبد الضياع
حتوفٍ حتوف
التّوق عنك أستره
ظلما أن تغيب
لتسكنني اكفانا
وتهـزّ سلوة قلبي
ارفرف كالطير المذبوح
عذرا تسترسل احلاما
جثم على دنان خمرتي
..سقط الرداء لضم الكون
هل قلت شيئاً ؟
ليفيض الصبر بسلوانا
.. حقيبة يدي
تقول لي: بين أناملك
التواءآت السقم ..
فوق أنسام الأفق
الحزن شعابٌ
في مكامن الليل
مات الحب فينا ..
تشاء الأقدار
لتطوي خطايانا
على شفتيه
كنا ندواي الادمعا ..
خريفا يبكي صوت
هذا الصمت ..
المورقة بالدمع ..
تنتهي منها الحكاية
وافاها الأجل
عطشى للقيانا
....
ليلى الطيب
الجزائر

قصيدة بعنوان//يا حُبًّا لم يُخْلَقْ بَعدْ/بقلم الكاتبة الاديبة الراقية /الشاعرة المبدعة بشرى انور

بشرى انور

15 س

يا حُبًّا لم يُخْلَقْ بَعدْ
يا شَوْقًا كالمَوْجِ بِصدري
يا عِشْقًا يَجْتاحُ كِياني

يا أجمَلَ رَعْشاتِ اليَدْ
يا صُبحًا يُشْرِقُ في وجْهي
يا فَجْرَ الغَدْ
يا جُزُرًا تَمتدُّ بعَيني ،
وبُحورًا أغْرَقَها المَدْ
الحُبُّ كموْجٍ يُغرِقُني
والشَّوْقُ الجارفُ يَشتدْ
والعِشقُ يَجيءُ كتَيَّارٍ
يَجرِفُني مِنْ خلْفِ السَّدْ
يا أجملَ عِشقٍ
يا حُبًّا لنْ يُخلَقَ أَبَدا
أشواقي نارٌ لا تَهْدَا
قدْ تَبقَى الأحلامُ بَعيدَةْ
قد يبقَى وَجهُكِ في نَظري
شَيئًا لا أُتْقِنُ تَحديدَهْ
أَحيانًا أجْمَعُهُ خَيْطًا
أغْزِلُهُ وَجْهًا من نُورْ
أحْيانًا ألقاكِ رَحيقًا ،
ألقاكِ عَبيرًا ،
وزُهُورْ
أحيانًا يُصبحُ شلاَّلاً ،
وبُحَيرةَ ضَوءْ
أحيانًا يُصبحُ لا شَيءْ
أحيانًا وَجْهُكِ يَتَحدَّدْ ..
يَكْبُرُ في عيني ،
يَتمدَّدْ ،
يَتجمَّعُ كالطَّيفِ قَليلاً
وأراهُ سرابًا يَتبدَّدْ
معَ أنِّي دَومًا أتَأكَّدْ
أنَّي لنْ أجِدَكْ ..
في يومٍ
لكنِّي أحلُمُ باللُّقيا
فأرانا الآنَ على موعِدْ
وسأبقى العمرَ ..
على موعِدْ
بشرى انور

قصيدة بعنوان/(( () )) حَرِّرْ (( () )) بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر فيصل كامل الحائك علي سورية اللاذقية /٢٠١٧/٣/١٩

فيصل كامل الحائك علي

4 س

............ (( () )) حَرِّرْ (( () )) ............
★حَرِّر ... عقلك ... حرر قلبك ... حرر مشاعرك ... حرر عاداتك ... حرر طقوسك ... حرر ذاكرتك ... حرر تفكرك ... حرر خيالك ... حرر ثقافتك ... حرر موروثك ... حرر نفسك ... حرر ذاتك من ظلامية جحيم الجهل والجهالة والتجهيل ... وانهض أيها الإنسان مصباح محبة إنسانية وسلام إنساني ... في كافة أطياف البشرية ... بأن الله تعالى خلقك في أحسن تقويم ... ومنه كان الأنبياء والرسل على خلق عظيم .
/__//__///__ سورية اللاذقية /٢٠١٧/٣/١٩/
بقلمي : فيصل كامل الحائك علي

احترموا دموع النساء /بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر د.صالح العطوان الحيالي 22.6.2017

الشيخ د.صالح العطوان الحيالي

4 س

احترموا دموع النساء
ـــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي 22.6.2017
سأل الولد أمه : لماذا تبكين ؟ أجابته : ﻷني امرأه ،،فقال الولد : أنا ﻻ أفهم هذا !!
فاحتضنته أمه و قالت : و لن تفهمه أبداً .. ثمّ سأل الولد أباه : لماذا تبكي أمي بلا سبب؟ أجاب أبوه : جميع النساء يبكين بلا سبب .. كبر الولد و أصبح رجلا و ﻻ زال يجهل لماذا تبكي النساء !! و في النهاية سأل عالم ،حكيم لماذا تبكي النساء ؟
أجاب الحكيم :
ـــــــــــــــــــــ
عندما خلق الله المرأة جعل لها أكتافا قوية جدا لتحمل عليها أحمال الدنيا ..
و جعل لها ذراعين ناعمتين و حنونتين لتعطي الراحة .. و أعطاها قوة داخلية لتحتمل وﻻدة اﻷطفال و تحتمل رفضهم لها عندما يكبرون و أعطاها صﻼبة لتحتمل أعباء أسرتها و تعتني بهم .. و تبقى صامدة في أصعب الظروف و دون تذمر .. و أعطاها محبة ﻷطفالها ﻻ تنتهي و ﻻ تتغير حتى لو عادوا إليها و سببوا لها اﻷلم ..
أخيرا ..
ــــــــــــ
أعطاها الدموع لتذرفها عند الحاجة فترمي أحمال هذه المسؤولية الكبيرة ..و تستطيع أن تواصل الرحلة .. و هذه هي نقطة ضعفها الوحيدة لذلك احترموا دموع نساء العالم
حتى و إن كانت بلا سبب .. قطع حبلك السري لحظة خروجك للدنيا .. و بقي أثره في جسدك ليذكرك دائما بــ .. إنسانة عظيمة ، كانت تغذيك من جسدها. يا رب إني أدعو بقدر ما نبض قلبي أن تجعل أمـــــــــي إحدى نساء جنتك.

بالادلة والبراهين الأدميرال الأندلسي /بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر د.صالح العطوان الحيالي 19-6-2017

الشيخ د.صالح العطوان الحيالي

‏4‏ ساعات

بالادلة والبراهين الأدميرال الأندلسي " الخشخاش بن سعيد "اول مكتشف لامريكا
ـــــــــــــــــــــــــ د.صالح العطوان الحيالي 19-6-2017
الأدميرال اليوم هي أعلى الرتب العسكرية والتي تمنح لأعلى وأهم الضباط البحريين ، ويكون الأدميرال القائد المركزي في الاسطول البحريّ دائماً ، وهي رتبة شهيرة في كل الأساطيل البحرية في شتى انحاء العالم !
لكن هل فكرنا يومًا كيف جاءت هذه التسمية ومن أين أتى هذا اللقب؟ في الحقيقة يعود أصل كلمة أدميرال بالإنجليزية Admiral إلى اللغة الفرنسية بلفظها amiral والتي تعني قائد الأسطول، ولكن للمفاجأة فإن أصل هذه الكلمة الفرنسية هو اللفظ العربي لرتبة قائد الأسطول في الحضارة الإسلامية والذي هو “أمير البحر” حيث تم إستخدام هذا التوصيف لقادة أساطيل البحر من المسلمين في الأندلس وصقليّة في فترة العصور الوسطى ، والتي تركت الأثر الأكبر الغائر في الحضارة الأوربية لاحقاً التي نمت على إثرِ التركةِ الإسلامية، إذاً فـ أمير البحر رتبة عسكرية إسلامية غدت بفضل تأثير الحضارة الإسلامية،رتبة عالمية. ومن أشهرِ أمراء البحر الأندلسيين ـ خشخاش بن سعيد بن أسود والذي كان أمير بحر أندلسي قام برحلاتِ واكتشف أرضا غير معروفه و رجع منها بالكنوز و الذهب ، حيث يعتبر الخشخاش صاحب أول إشارة لبحار وصل إلى القارة التي تسمى اليوم بالقارةِ الأميركية ، أمير البحر ” الأدميرال” الأندلسيّ لقّب لصولاته وجولاته في البحار بالـ “خشخاش البحري” ومن أشهر رحلاته ، رحلة أبحر فيها بسفينته من “لشبونة” إلى الغرب في بحر الظلمات سنةِ ثمانمائةٍ وخمسين ، وقد اكتشف في هذه الرحلة جزيرة مأهولة بالسكان، أحضر منها الهدايا إلى حاكم الأندلس آنذاك “عبد الرحمن الثاني”، والذي كافأه أيضاً بتعيينه أميرًا للبحرية الإسلامية. وقد استشهد هذا الرجل في معركة بحرية مع قرصانة الـ ” فايكنج ” .
ولم تقف رحلات أمراء البحر الأندلسيين ومن لحقهم من العثمانين عند رحلة الخشخاش حيث أبدعوا جداً في التوصّلِ إلى أماكن عميقة في الأراضي الجديدة وكتبوا أوصافاً دقيقة لأهلها الذين عرفوا لاحقاً بالهنود الحمر، وربما نسهب في ذلك أكثر عند الحديث عن الرحالة المسلمين في فصل نخصصه حول إكتشاف أميركا الذي نُسِبَ لكريستفور كولموبس لاحقاً والذي ماكان إلا على إثر سرقة مخطوطاتِ الأندلسيين بل وبدعمِ من ما نُهِبَ من قصر الحمراء في غرناطة عند سقوطها .
الخشخاش بن سعيد و اكتشاف امريكا
أمير البحر الخشخاش بن سعيد
ـــــــــــــــــــ خشخاش بن سعيد بن أسود ولد في (بيشاينة، الأندلس) كان بحارًا عربيًا في رتبة أمير البحر. من أشهرِ أمراء البحر الأندلسيين، والذي كان أمير بحر أندلسي قام برحلاتِ واكتشف أرضا غير معروفه و رجع منها بالكنوز و الذهب ، حيث يعتبر الخشخاش صاحب أول إشارة لبحار وصل إلى القارة التي تسمى اليوم بالقارةِ الأميركية ، أمير البحر ” الأدميرال” الأندلسيّ لقّب لصولاته وجولاته في البحار بالـ “خشخاش البحري” ومن أشهر رحلاته ، رحلة أبحر فيها بسفينته من “لشبونة” إلى الغرب في بحر الظلمات سنةِ ثمانمائةٍ وخمسين ، وقد اكتشف في هذه الرحلة جزيرة مأهولة بالسكان، أحضر منها الهدايا إلى حاكم الأندلس آنذاك “عبد الرحمن الثاني”، والذي كافأه أيضاً بتعيينه أميرًا للبحرية الإسلامية. طبقًا لما أورده المؤرخ المسلم أبو الحسن علي ابن الحسين المسعودي (871-957)، فإن خشخاش بن سعيد بن أسود قد أبحر عبر المحيط الأطلسي واكتشف أرضًا غير معروفة من قبل. في كتابه مروج الذهب و جواهر المعادن، كتب المسعودي أن خشخاش بن سعيد بن أسود قد أبحر من مدينة ولبة، داخل هذه المدينة توجد منطقة تسمى بالاتينية (Palos de la Frontera)، ومن هذه المنطقة قام أمير البحر خشخاش بالإبحار منها في سنة 889. وقد عاد خشخاش محملاً بحمولات الكنوز الثمينة وهو نفس الشيء الذي وجده كريستوف كولومبوس، الكثير والكثير من الذهب. طبقًا لبعض العلماء والمؤرخين فإن كولمبوس قد وصل إلى أمريكا بعد الاستعانة بخرائط المسعودي في فترة الحكم الملكي الإسباني، والجدير بالذكر أن كريستوف كولومبوس قد أبحر أول مرة أيضًا من مدينة ولبة.
النهظة الملاحية في الأندلس
ــــــــــــــــــــــــــ اعتمد الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله (عبد الرحمن الثالث) على مواهب (حسداي ابن شفروط) الذي كلَّفه بوضع الحجر الأساس للنهضة العلميَّة والملاحيَّة، وكيف استطاع هذا الرجل الذي يجيد اللغات (العربيَّة والعبريَّة والآراميَّة واليونانيَّة واللاتينيَّة) أن يجمع أساتذة الملاحة والجغرافية والفلك في كيان مينائيٍّ موحَّد.
فسخَّر مواهبهم كلَّها في توسيع نطاق الرحلات البحريَّة، ورسمَ المسالك البعيدة وثبَّتها في خرائط ملَّونة، اشتملت على أدقِّ التفاصيل. وأشرف (حسداي) بنفسه على ميناء قرطبة حتَّى صارت قرطبة مركزًا كبيرًا قادرًا على استقطاب علماء الملاحة والفلك من كلِّ حدب وصوب. فاستفادت من مواهبهم الجغرافيَّة، ومن تجاربهم العمليَّة في عرض البحر، وكانت قرطبة الينبوعَ الذي استقت منه الموانئ الأندلسيَّة الأخرى فنونها، واستمدَّت منه مقوِّمات نموِّها.
ومن المؤكَّد أنَّ الدولة العربيَّة في الأندلس، كانت تمثِّل بوَّابة النهضة الملاحيَّة، ففي الوقت الذي كانت فيه الموانئ الأوربيَّة تمرُّ بأتعس ظروفها، كانت مرافئ قرطبة أجمل بكثير من مرافئ لند،. وكان الملاَّحون العرب والبربر والأتراك أصحاب الريادة في الفنون الملاحيَّة والعلوم الفلكيَّة.
وجد ملوك الأندلس أنفسهم في أمسِّ الحاجة إلى رعاية المواهب الملاحيَّة وتشجيعها. وكانوا في أمسِّ الحاجة إلى تطوير صناعة السفن بالاتِّجاه الذي يُعزِّز حركة النهوض بالأسطول البحري العربي في حوض البحر الأبيض المتوسِّط، وفي حوض المحيط الأطلسي، فصارت الملاحة شعارًا ورمزًا وأيقونة، حتَّى أنَّ إحدى قرى غرناطة كان اسمها (الملاَّحة)، وإليها ينتسب العالم البارع أبو القاسم محمَّد الغافقي الأندلسي الملاَّحي.
كان البحر بستان الملاَّحين العرب وملعبهم ومؤنسهم ومدرستهم وملاذهم، وكان مقبرتهم الأبديَّة. وما تزال بصماتهم مطبوعةً في ذاكرة الجزر النائية، منقوشة على المسطَّحات البحريَّة مترامية الأطراف، تنتظر مَن يرفع الغطاء عنها، ويفكُّ رموزها، فحقَّقوا مكانة عالميَّة متميَّزة في المهارات الملاحيَّة المُكتسبة بالفطرة، إضافة إلى ما يكتنزون من مواهب طبيعيَّة، وما يحتفظون به من معارف موروثة.
وتفوَّقوا في هندسة بناء السفن الشراعيَّة. وكانوا أوَّل مَن تعلَّم ركوب الماء. وكانت لهم الريادة في تهذيب الإسطرلاب وتطويره. وابتكروا آلة الكمال (آلة السدس Sextant)، واخترعوا البوصلة المغناطيسيَّة. وهم أوَّل من جزَّأها إلى اثنين وثلاثين جزءًا، وأوَّل مَن استخدم الساعة المائيَّة في الملاحة. ويعود لهم الفضل في رسم الخرائط الملاحيَّة، وتثبيت الملامح الساحليَّة، وتوزيع خطوط العرض والطول.
كان الأندلسيُّون أسياد الملاحة في المحيط الأطلسي بلا مُنازع، وكانت سفنهم من أكثر السفن إثارة للإعجاب، وتُظهر مستوًى عالٍ من المهارة ودِقَّة الصنعة، واستطاعوا أن يبسطوا نفوذهم الملاحي على الجزر التي سنأتي على ذكرها هنا. برع الأندلسيُّون أيضًا في رسم الخرائط الجغرافيَّة، واهتمًّوا بتوضيح المسالك البحريَّة. كانت أشهرها الخارطة التي رسمها الإدريسي. وصنع بجوارها كرة أرضيَّة من الفضَّة. وهو أول من رسم خارطة كاملة للأرض ممّا ساعدهم لإكتشاف العالم الجديد قبل كولومبس.
أوَّل مَن أكتشف أمريكا
ـــــــــــــــــــــــــ ممَّا لا ريب فيه أنَّ المسلمين والعرب وصلوا إلى السواحل الأمريكيَّة قبل كريستوفر كولومبس بمئات السنين، وأنَّ تسجيل ذلك الاكتشاف باسم كولومبس لا يلغي حقَّ روَّاد الملاحة العربيَّة الذين غامروا بعبور الأطلسي، واستقروا في الأرض الجديدة. فقد تحدَّث أحمد بن فضل الله العمري في كتابه "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار" عن وجود أرض عامرة وديار مسكونة، لكنَّها غير مُعلنة، تقع خلف بحر الظلمات (المحيط الأطلسي). وقد عاش إبن فضل الله قبل كولومبس بقرنين على أقلِّ تقدير.وتحدَّث المؤرِّخ أبو بكر بن عمر عن ملاَّح عربي آخر، ابن فاروق من غرناطة، أبحر من ميناء قادس (Kadesh) في بداية شهر فبراير/شباط من عام 999، وتوغَّل في بحر الظلمات حتَّى وصل إلى جزر الكناري، ثمَّ واصل مساره في الاتِّجاه الغربي حتَّى وصل إلى جزيرتين نائيتين, هما جزيرة (Capraria)، وجزيرة (Pluitana)، وعاد من رحلته في نهاية مايو/أيَّار من العام نفسه.
وذكر المسعودي في "مروج الذهب" إنَّ الملاَّح العربي خشخاش بن سعيد بن أسود القرطبي، أبحر من الأندلس متوجِّها نحو الغرب في العام الهجري 889 الموافق عام 1484، وقطع بحر الظلمات (الأطلسي)، ووصل بعد عناء ومشقَّة إلى أرض مجهولة. عاد منها محمَّلا بالذهب والغنائم. وقد أشار المسعودي إلى موقع تلك الأرض، وثبَّتها في الخارطة التي رسمها المسعودي نفسه. وكتب عليها عبارة (الأرض المجهولة). وهي في موضع قارة أمريكا.
وتحدَّث الإدريسي أيضًا عن رحلة بحريَّة استكشافيَّة، قام بها مجموعة من الملاَّحين العرب. انطلقوا غربًا من ميناء (دلبة) في الأندلس، واقتحموا المحيط الأطلسي، ثمَّ عادوا بعد أشهر، وراحوا يقصُّون للناس مشاهداتهم المثيرة عن عالم غريب.
وعن الوجود الإسلامي في القارتين الأمريكيتين قبل كولومبوس، تعترف المراكز الملاحيَّة الإسبانيَّة اليوم بأنَّ العرب المنحدرين من أصول مغربيَّة، أبحروا من ميناء (دلبة) الأسباني (بالوس Palos) في منتصف القرن العاشر الميلادي، وعبروا بحر الظلمات (الأطلسي) متَّجهين بسفنهم نحو الغرب، ثمَّ عادوا بعد غياب طويل ليحكوا للناس عن مشاهداتهم في الأرض العجيبة الواقعة غرب المحيط.
وكان الأندلسيُّون يحلمون بالسفر بحرًا إلى تلك الجزر النائية. وهذا ما شجَّع العرب على الفرار بسفنهم بعد سقوط غرناطة عام 1492، والمجازفة بعبور الأطلسي. بحثًا عن الملاذ الآمن وخوفًا من الموت المحتوم الذي كان يطاردهم في الأندلس. واستمرَّت هجرة عرب الأندلس إلى الأرض الجديدة، الأمر الذي دفع ملك إسبانيا إلى إصدار قرار جائر، منع بموجبه تلك الهجرة وحرَّمها على المسلمين.
الوثائق التاريخية علي وصول المسلمين للأمريكتين قبل كولومبس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هنالك العديد من الأدلة والبراهين التي تدل علي وصول المسلمين للأمريكتين قبل كولومبس وباختصار هي :
ذكر المؤرخ و الجغرافي المسلم أبو الحسن علي ابن الحسين المسعودي ( 871-957) في كتابه " مروج الذهب و معادن الجوهر" أنه في عهد الخليفة المسلم في أسبانيا –الأندلس- عبد الله بن محمد ( 888- 912 م ) أبحر بحار مسلم من قرطبة اسمه خشخاش بن سعيد بن أسود من مدينة ولبة (بالوس) عام 889 م ، ثم عبر المحيط الأطلسي حتى وصل إلى أراض غير معروفة (أرض مجهولة) ليعود أخيرا بكنوز عظيمة. و توجد في خريطة المسعودي للعالم منطقة كبيرة وسط بحر الظلمات و الضباب (المحيط الأطلسي) و التي أطلق عليها اسم الأرض المجهولة (الأمريكتان).
ذكر المؤرخ المسلم أبو بكر بن عمر القوطية أنه في عهد الخليفة المسلم هشام الثاني في أسبانيا ( 976-1009م ) قام ابن فروخ و هو بحار مسلم آخر من غرناطة بالإبحار من مدينة قادس الأندلسية في فبراير عام 999 م إلى المحيط الأطلسي، و نزل في جزيرة غاندو (وهي معروفة اليوم بجزر الكناري العظيمة) زائرا الملك غواناريجا، ثم اتجه غربا حيث رأى جزيرتين أطلق على الأولى كابراريا و الثانية بويتانان ثم رجع إلى أسبانيا في مايو عام 999 م .
وفي شباط/فبراير من عام 1988 أقيم في غرناطة في إسبانيا مهرجان كبير بمناسبة مرور خمسة قرون على تسجيل اكتشاف قارَّة أمريكا، تحدَّث فيه علماء التاريخ والجغرافيا عن اعتماد كولومبس على الخرائط الملاحيَّة العربيَّة والإسلاميَّة في عبور الأطلسي، وأكَّدوا على استعانته بالمراجع العربيَّة، وقالوا: إنَّه رجع إلى الكثير من المؤلَّفات العربيَّة التي تُرجمت إلى اللغة الإسبانيَّة آنذاك.
منها كتاب (مروج الذهب) للمسعودي، وكتاب (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) للإدريسي الذي رسم مشاهداته على كرة من الفضَّة للملك روجيه الثاني حينما دعاه لزيارة صقلِّية، وكتاب (تقويم البلدان) لعماد الدين إسماعيل أبي الفداء. وأجمع المشاركون في الحفل على أنَّ كولومبس زوَّد سفنه بعدد من الآلات البحريَّة والفلكيَّة عربيَّة الأصل مثل البوصلات العربيَّة والإسطرلابات وآلات الكمال (آلة السُّدس).
رحلة أمير البحر إبن خشخاش
ــــــــــــــــــــــ يعتبر الخشخاش صاحب أول إشارة لبحار وصل إلى القارة التي تسمى اليوم بالقارةِ الأميركية ، أمير البحر ” الأدميرال” الأندلسيّ لقّب لصولاته وجولاته في البحار بالـ “خشخاش البحري” ومن أشهر رحلاته ، رحلة أبحر فيها بسفينته من “لشبونة” إلى الغرب في بحر الظلمات سنةِ ثمانمائةٍ وخمسين ، وقد اكتشف في هذه الرحلة جزيرة مأهولة بالسكان، أحضر منها الهدايا إلى حاكم الأندلس آنذاك “عبد الرحمن الثاني”، والذي كافأه أيضاً بتعيينه أميرًا للبحرية الإسلامية.
اكتشاف امريكا
ـــــــــــــــــــ مماورد في كتاب مروج الذهب للمسعودي يصف رحلة بن خشخاش وما وصفه :«وعلى الحد بين البحرين أعني بحر الروم وبحر أوقيانوس المنارة النحاس، والحجارة التي بناها هرقل الجبار، على أعلاها الكتابة والتماثيل مشيرة بأيديها أن لا طريق ورائي لجميع الداخلين إلى ذلك البحر بحر الروم؛ إذ كان بحر لا تجري فيه جارية ولا عمارة فيه، ولا حيوان ناطق يسكنه، ولا يحاط بمقداره، ولا تحدرى غايته، ولا يعلم منتهاه، وهو بحر الظلمات والأخضر والمحيط وقد قيل إن المنارة على غير هذا الزقاق، بل في جزير من جزائر بحر أوقيانوس المحيط وسواحله.وقد ذهب قوم إلى أن هذا البحر أصل ماء سائر البحار، وله أخبار عجيبة قد أتينا على ذكرها في كتابنا أخبار الزمان في أخبار من غرر وخاطر بنفسه في ركوبه، ومن نجا منهم، ومن تلف، وما شاهدوا منه، وما رأوا، وأن منهم رجلا من أهل الأندلس يقال له خشخاش، وكان من فتيان قرطبة وأحداثها فجمع جماعة من أحد اثها، وركب بهم مراكب استعدها في هذا البحر المحيط، فغاب فيه محة ثم انثنى بغنائم واسعة، وخبره مشهور عند أهل الأندلس وبين هذه المنارة المنصوبة» – مروج الذهب للمسعودي
طبقًا لما أورده المسعودي (871-957)، فإن خشخاش بن سعيد بن أسود قد أبحر عبر المحيط الأطلسي واكتشف أرضًا غير معروفة من قبل. في كتابه مروج الذهب و جواهر المعادن، كتب المسعودي أن خشخاش بن سعيد بن أسود قد أبحر من مدينة ولبة، داخل هذه المدينة توجد منطقة تسمى بالاتينية (Palos de la Frontera)، ومن هذه المنطقة قام أمير البحر خشخاش بالإبحار منها في سنة 889. وقد عاد خشخاش محملاً بحمولات الكنوز الثمينة وهو نفس الشيء الذي وجده كريستوف كولومبوس، الكثير والكثير من الذهب. طبقًا لبعض العلماء والمؤرخين فإن كولمبوس قد وصل إلى أمريكا بعد الاستعانة بخرائط المسعودي في فترة الحكم الملكي الإسباني، والجدير بالذكر أن كريستوف كولومبوس قد أبحر أول مرة أيضًا من مدينة ولبة.
السرقة الكبرى
ــــــــــــــــــ أدركت التجمُّعات الأوربيَّة (العلميَّة والدينيَّة) في القرن الرابع عشر الميلادي أنَّ الخرائط والجداول والمعدَّات الملاحيَّة التي كانت بحوزة العرب والمسلمين هي المفاتيح السحريَّة التي ستفتح لهم أبواب التوسُّع والانتشار في بحار الله الواسعة. وهي التي ستفكُّ شفرة الألغاز الفلكيَّة والحسابيَّة، فولَّدت فكرة الاستيلاء على الإرث الملاحي العربي الإسلامي. وكانت هذه الفكرة الحافزَ الذي شجَّع رجال الكنيسة إلى إقناع الملوك والأمراء في (قشتالة) و (أراغون)، فزحف الملك (فرديناند الثالث) نحو المدن الأندلسيَّة المينائيَّة، وزحف الملك (جايم الأوَّل) على المدن الداخليَّة، فأسقطوا مدن بلنسية وقرطبة ومرسية وأشبيلية، واستولوا على الخرائط والمعدَّات والجداول الملاحيَّة، ووضعوا أيديهم على السفن الكبيرة، وعدوُّها من الغنائم، وغيَّروا أسماءها على الفور.
أصبح الحُكم الإسلامي محصورًا في غرناطة التي استطاعت لمناعتها وحصانة موقعها أن تقاوم الزحف. فوحَّدت مملكة (أراغون) صفوفها مع إيزابيلا ملكة قشتالة في الهجوم الكاسح ضدَّ غرناطة في معركة (لوشة) الكبرى. وكان الفارس العربي موسى بن أبي الغسَّان آخر المدافعين عنها، فشنَّ الملك (فرديناند) معركة (الإيمان المقدَّس) التي سقط فيها موسى بن أبي غسان شهيدًا خارج أسوار غرناطة، واستسلم المسلمون أمام هذا الغزو الجبَّار، وأصبح التراث البحري والعلمي كلَّه بيد (فرديناند) و(إيزابيلا).
كولومبس القاتل و السارق
ــــــــــــــــــــــــــــــــ تذكر المراجع البرتغاليَّة أنَّ كريستوف كولومبس كان يقيم في جزيرة (ماديرا Madeira). وفي عام 1486، أصابت الأعاصير سفينة إسبانيَّة، وأغرقتها في عرض البحر. ولم ينج منها إلاَّ خمسة من بحَّارتها، من ضمنهم ربانها (Alonso Sanchez). وشاءت الظروف أن يلجأ ربَّان السفينة المنكوبة إلى منزل كولومبس وبحوزته سجِّل السفينة وخرائطها الملاحيَّة المُقتبسة من الخرائط العربيَّة التي رسمها الملاَّح خشخاش بن سعيد. كانت تلك الخرائط تغطِّي أهمَّ مسالك المحيط الأطلسي. وتعدُّ من الوثائق السرِّيَّة النادرة. فغدر كولومبس بالربان المفجوع، وقتله وأستحوذ على خرائطه. غامر كولومبس بعبور الأطلسي مستعينًا بالخرائط الملاحيَّة العربيَّة المسروقة، ومتسلِّحًا بالمفاهيم والمعارف الجغرافيَّة العربيَّة. ويبدو أنَّه كان مؤمنًا بنظريَّة (كرويَّة الأرض) للعالِم الجغرافي الأندلسي "أبو عبد الله البكري". وهي النظريَّة التي قادته لمحاول الوصول نحو الشرق بالسير غربًا. خلافًا لرأي الكنيسة المتشدِّد آنذاك، والقائل بأنَّ الأرض مسطَّحةٌ، وأنَّ الأيمان بكرويَّتها كفرٌ أودى ذات يوم بحياة كوبرنيكس، وعرَّض غاليلو للتعذيب. وكان كولمبس مدركًا لحسابات العالِم العربي "أبو الفداء" الذي توسَّع في شرح نظريَّة كرويَّة الأرض، وبيَّن اختلاف التوقيتات الزمنيَّة في شروق الكواكب وغروبها من مكان إلى آخر. واستعان أيضًا بتطبيقات خطوط الطول والعرض التي توصَّل إليها أحمد بن محمَّد المقدسي، وتطبيقات البيروني على دوائر العرض بالاعتماد على رصد زوايا النجوم. بمعنى أنَّ كولومبس اعتمد اعتمادًا كلِّيًا على الخرائط العربيَّة المسروقة، فرسم مسار رحلته الملاحيَّة في حدود الإطار المعرفي الذي وفََّّرته له تلك الخرائط الأندلسيَّة، فتمكَّن من الانطلاق نحو الغرب معتمدًا على أسس واقعيَّة ومنطقيَّة صاغتها العبقريَّة العربيَّة. وكان ثُلث بحَّارته من الملاَّحين العرب.
خرائط الريس بيري كشفت زيف كولومبس
ــــــــــــــــــــــــــــــــ أذهل الملاَّح التركي (الرئيس برِّي) العالم كلَّه بخارطتين متهالكتين مرسومتين بتسعة ألوان على جلد الغزال للشواطئ الغربيَّة لإفريقيا، والشواطئ الشرقيَّة للأمريكيَّتين، والحدود الشماليَّة لليابسة في القارَّة القطبيَّة الجنوبيَّة (انتارتيكا). قال عنها مدير مركز الأرصاد في (ويستون): "إنَّ خرائط الرئيس برِّي المرسومة عام 1513 صحيحة بدرجة تذهل العقول، لأنَّها تُظهر بوضوح أماكن لم يكتشفها الإنسان في ذلك الزمان. وممَّا يبعث على الحَيرة أنَّه رسم جبال القارة القطبيَّة الجنوبيَّة ووديانها، في حين لم تتوصَّل المراكز الجغرافيَّة المُعاصرة إلى رسمها إلاَّ بعد عام 1952، وذلك بعد أن تسلَّحت بأحدث تقنيات المسح الزلزالي. وممَّا زاد الأمر حَيرة أنَّ الصور التي التقطتها المركبات الفضائيَّة للقارَّة القطبيَّة الجنوبيَّة، جاءت مُطابقة لخرائط الرئيس برِّي." والشيء نفسه يُقال عن الحدود الشرقيَّة في القارَّتين الأمريكيَّتين التي جاءت مطابقة تمامًا للحدود التي بيَّنتها صور الأقمار الصناعيَّة لتلك السواحل، ممَّا تسبَّب بإحراج علماء الجغرافيا لأنَّ كولومبس لم يصل إلى تلك السواحل، ولم يعرفها أبدًا، ولم تكن لدية القدرة على رسم الخرائط بهذا المستوى المذهل. والحقيقة التي لا بدَّ من الاعتراف بها، هي أنَّ العرب والمسلمين كانوا يصولون ويجولون في تلك السواحل، ويتردَّدون عليها في أوقات غير منتظمة، وأنَّ كولومبس سرق خرائطهم الملاحيَّة، وسلك المسالك التي سلكوها قبله، وأنَّ التراث البحري الأندلسي والعثماني كان الكنزَ الذي تعرِّض للسطو، وهو المفتاح الذي استعملته أوروبَّا في حلِّ شفرة المسالك الملاحيَّة المخيفة.وقال فرديناند، نجل كولومبس بأنَّ أباه أخبره بوجود قبائل من أصول أفريقيَّة تقطن في الهندوراس. وذلك إلى الشرق من ((Cavinas. وأخبره أيضا: أنَّه وجد في الموقع نفسه قبائل مُسلمة تدعى (Almamy). أو (Al-Imam)، وهذه الرواية لا تحتاج إلى تعليق. ومن المرجَّح أنَّ تلك القبائل تعرضت إلى الإبادة الجماعيَّة.
ويكشف لنا أستاذ اللسانيَّات في جامعة هارفارد. البروفسور (Leo Weiner ) في كتابه (أفريقيا واكتشاف أمريكا)، المنشور عام 1920 عن حقائق مثيرة تثبت الوجود العربي الإسلامي في أمريكا قبل كولومبس. وأشار إلى شيوع مفردات عربيَّة كثيرة في لهجات الهنود الحمر. تؤكِّد على وجود صلات عرقيَّة بين القبائل الموريتانيَّة والمغربيَّة من جهة، وقبائل الهنود الحمر من جهة أخرى.
ولم تقف رحلات أمراء البحر الأندلسيين ومن لحقهم من العثمانين عند رحلة الخشخاش حيث أبدعوا جداً في التوصّلِ إلى أماكن عميقة في الأراضي الجديدة وكتبوا أوصافاً دقيقة لأهلها الذين عرفوا لاحقاً بالهنود الحمر، وربما نسهب في ذلك أكثر عند الحديث عن الرحالة المسلمين في فصل نخصصه حول إكتشاف أميركا الذي نُسِبَ لكريستفور كولموبس لاحقاً والذي ماكان إلا على إثر سرقة مخطوطاتِ الأندلسيين بل وبدعمِ من ما نُهِبَ من قصر الحمراء في غرناطة عند سقوطها .
وكان الأندلسيُّون يحلمون بالسفر بحرًا إلى تلك الجزر النائية. وهذا ما شجَّع العرب على الفرار بسفنهم بعد سقوطو تسليم غرناطة بمعاهذة غدر فيها الملكين فرناندو و إزابيلا و أبي عبد الله الصغير عام 1492، والمجازفة بعبور الأطلسي. بحثًا عن الملاذ الآمن وخوفًا من الموت المحتوم الذي كان يطاردهم في الأندلس. واستمرَّت هجرة عرب الأندلس إلى الأرض الجديدة، الأمر الذي دفع ملك إسبانيا إلى إصدار قرار جائر، منع بموجبه تلك الهجرة وحرَّمها على المسلمين.

قصيدة بعنوان*( حين لم تسكنه الروح )*بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر ( جمال عشا)*

Jamal Asha

4 س

حين لم تسكنه *( حين لم تسكنه الروح )*
الروح....
تعديت...الحلم
وانا...
في...متاهات
الجروح...*
الليل...
بسبعة..ارواح
ومسافات..
بلا...فواصل
والصبح...
بصعوبة...يتنفس
ومن...الجوى
ينوح....*
تسائلني..الذرى
هل..تحاول..
وصلي بك...
وانت على ناصية
المفترق...
ودمك..فيك
مسفوح...*
لا...شجرة تظلك
من...الحر
ولا....انس
لا زهر..لا ورد
ولا...عطر في
الحوالين يفوح...*
انت...مسكون
بدفقك...!!
وتكابر..بالصمت
وهو...ياكلك
حين...موعدة
يقدم اليك...
تذهب...بكلك
يدخلك...كالمستوطن
احتلالا...
ولا يروح...*
سيدي...
وطرق..نبضي
الصعود..يرهق
مداك...!!
وانت كالذي يصعد
في...السماء
والطبع..فيك
عنيد...الصفات
ليس...لينا
حتى يسوح...*
المنحدرات..لا
ترهقك...حين
نزولك...!!
ابتسم..سيدي
املا...بطرق
نبضك...
وتعانق..وحميميتك
الوثيرة..بتعشقها
مع السفوح...*
بقلمي *( جمال عشا)*
jamal.asha.22,6.2017

قصيدة بعنوان//ليتني والعيد جاري //بقلم الكاتبة الاديبة الراقية /الشاعر ة المبدعة شادية سعيد

نبض الورد

2 سبتمبر، 2016

يا ااااالله ...
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ℒℴѵℯ💘نبض الورد💘 ℒℴѵℯ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

Flower Lotus

ليتني والعيد جاري
أقتفي دوما مناري
عامرا بالخير داري
والهنا يدنو بهيا

ها أنا والزهد زادي
مالئا منه فؤادي
بالرضا أفدي ودادي
أغلى ما عندي عليا
أنت من يشفي غليلي
مالكا مني دليلي
يا منى قلب عليل
من درى إلاك بي
لو سألت بالليالي
قلب طهر بالكمال
ضاق بالأرجاء حالي
جئت هل تشفع إلي
/بقلم شادية سعيد /

قصيدة بعنوان//ياأيّها الصائم الجريح//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر ابومهدي صالح

ابومهدي صالح

27 د

ياأيّها الصائم الجريح
أبو مهدي صالح
(بائع حلوى سقط من شدة الحر ، واغمى عليه على الرصيف، اعطوه ماءا قال : صائم . اعطوها مالا قال : لست متسولا ( مجدي).. صيامك مقبول ورصيفك جامع وعملك قبلة، لك القصيدة تتمرغ تحت نعليك مع شاعرها)
سَـألْتُ ناساً علــى الذي جــــرى فأذا
قالوا : جرى . قلت :أوْ لا مستحى ينفعُ

ردّ الجــوابُ جــوابَــاً غــيـر ما قصــــدَ
قلــتُ القصـــيد على شهرٍ أتى مفـــزعُ
قالــوا : بلــى ، رمضـان لم يزلْ علــــماً
أعلامـــه الــدين والديــن الـذي يـمــنــعُ
زكـــاة فـي غـــيــر حـلّــها مــداهـــنــــةً
والـفـقــر رمْضَــاءُ يسْــتجير لا يـقــــرعُ
مـافيــه نـــورٍ ولا فـي مَـن عطــا سَـهـماً
والـمـال فـي الأرضِ لا يهـوى لمن يركـعُ
عطــشى وغــرثى وان يصــوم يومــه أو
مســتنجدٌ لا يــرى خيــر العطا يســرعُ
صـــيّامُ في جــوعه الصــائـم التـــــرفُ
صـــيّام في فــــرض نائـــمٌ فلا يرفــــعُ
شـــتّان مابـــين قــائـــمٌ علــــى شــبــعٍ
وقــائــمٌ في صـــلاته الحشـا يخْـشــــعُ
وسّـــدتَ فـي أرضها مستنظراً خســف
جــاء الـذي لم يـــرد في حـيـنه الـملـذعُ
رأيـــتُ داراً صــيــاماً فــي عـــبادتــهــا
ماجــاع فـيها صــغيرٌ أو طوتْ مرضــعُ
ومــا رأيـــتُ طــعـــاماً بــــرَّ طــاعــمـــه
لا فــي مصــلّي وصـائمٌ ســوى مطـمعُ
شـتّـان بـيـنـهـمـا دار الـــغـــنـا وَتـــــَـرُ
والـدار راقِـصَــةٌ فيها الهــوى يـتـبــــعُ
لاديــن فـــي ذمّـــتــي أرجـو ســقايَـتهِ
ولا علــوم ترجــى بعقلي حينما أُشْـرِعُ
فمتـخـــمٌ يلبـــسُ الحـــريــر في تــرفٍ
وجـــائــعٌ خـاط فـــي ثيــابها بــرقـــــعُ
يا ايها الجائـــع السـكران في وجـــــعٍ
أوجــاعك الثمل في البطون لا تخضـعُ
صـم صـم وقــم قــم فلا مالٌ ولا ذهــبُ
وصــل علـى وصـلٍ فانـت من يشــبـــعُ
تلقــيـتَ مـن رمضان جـائــعــاً غــــرثـاً
ماكــان فــي جــوعـه الزاد الذي يمـرعُ
يا ايــها الصــائم الجريــح فـي مـنــــعٍ
فيـك الضـحى جُـوّعتْ والصبح ما يطلعُ
رصيـفك اليــوم مسْــجِــدٌ صــلى وأتـــمْ
مســاجــدالله فــي إفـــطـــــارهـا تـقـبعُ

الأشياء الصغيرة الجميلة//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر سمير لطفي علي

Samir Lotfi Ali

24 د

الأشياء الصغيرة الجميلة
المؤلم في هذه السيرة
ذكرياتي العديدة الأسيرة
لأشياء صغيرة جميلة
تغشاني بعد رحلة طويلة

والملفت أن كلي حيرة
من كتب الحب وتفسيره
لما ننسي الأيام العسيرة
ويظل لنا ..
الأشياء الصغيرة الجميلة
سمير لطفي علي

قصيدة بعنوان//اخا العرب //بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر السيد عماد الصكار

السيد عماد الصكار

2 د

بقلمي ..
اخا العرب ...
اخا .. العرب .. اخا .. العرب

يا نطفة من نسل عدنان و قحطان و من معد كرب
يا وثبة التاريخ و الاحقاب و الانساب يا نعم الارب
يا قدوة الثوار و الاحرار و الأنصار في كل الحقب
يا وجهة الزهاد و العباد و الأضداد من كل حدب
يا جامع النهرين والبحرين والقطرين من شرق وغرب
ما كنت في يوم بذي حال و حال ذي .. عجب
ما كنت .. الا سفر مجد .. للورا .. نور وقب
و الرسالات مواثيق عهود و الهدى .. حق وجب
مهبط الوحي تراتيل سلام و وئام .. مكتسب
و الميادين .. شهود .. هل تماري .. من كتب
تلك .. سيناء .. و ذي الشام .. و صحراء نقب
ذاك .. فرعون و هامان .. و ذا النيل الخصب
و الهوى .. بين الفراتين .. لذي القرنين .. هب
و الخليل .. بادي الراي .. و في الوادي احتسب
في حما الرب .. و في البيت مقام .. قد وثب
قبلة للناس .. في مكة .. سهلا .. و الشعب
فازدهت .. في مبعث النور .. سلاما مستتب
سنة الهادي .. محمد .. خاتم الرسل .. النجب
راية .. الفتح المبين .. و المدى فجر .. رحب
دولة الإسلام .. أرسى .. أخذا كل .. سبب
تلك اسفار .. عظيم شانها و ضوؤها .. لم يحتجب
فانظر إلى .. ما أسفرت في يومنا .. ومن غلب
كنا كراما .. و الدنا تهفو لنا .. حبا .. بحب
و اليوم .. لا حول و لا قوة .. الا من وهب
صرنا .. عبيدا ما لنا .. في ارضنا .. غير النسب
ما ترى .. فينا عزيزا .. بل هوان .. مستحب
نحفر القبر .. بايدينا .. نواري ما .. احتجب
نغسل العار .. كانا .. عصمة .. لا تستلب
لعنة الله .. على من قال .. صدقا .. فكذب
هكذا .. دارت بنا الايام .. و الحكم اقترب
هكذا .. اخا العرب .. هكذا .. اخا العرب
##################################
السيد عماد الصكار / ٢٠١٧

قصيدة بعنوان//الكتاب//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر كريم علوان زبار 2017/6/20

كريم علوان زبار

11 د

الكتاب
كِتابي أنِيْسي بالنَّهارِ وليلاتي
يُجَدِّدُ أفكاري ويمنحُ إلهاما
ويغمرني علماً بكلِّ تلاواتي
كذلكَ في الآدابِ يسردُ أحلاما

فقدْ كانَ لي فيهِ تراتيلَ جمةً
وكانَ لنا فيهِ جزاء وإكراما
ففضلُهُ لن يُنْسى مناهلَ عذبات
كواحةِ بيداءٍ وموردُ أنعاما
يؤمُّ بِـهِ النّـاسَ الّذينَ بأيْـديْـهم
فَـأمّـا يكون اليُمْنَ أو بِشمالٍ ما
يقود الى النّارِ وإما لجناتٍ
وروحٌ وريحانٌ وتسموُ بهِ الهاما
كريم علوان زبار 2017/6/20

قصيدتي تحت عنوان (واشٍ كذَّاب).بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر وليد زكي ذنون الحيالي 2017/06/20 العراق / اربيل

وليد زكي ذنون الحيالي

10 د

قصيدتي تحت عنوان (واشٍ كذَّاب). من بحر الهزج شعر حر
وفي الأزمان تكبيلُ
وترقيعٌ وتطويلُ
وتنتيفٌ وتنتيشُ
وتهميشٌ وتسميلُ
وزاعمٌ رداءه أكاذيب
حكاياتٌ وتضليلُ
رواياتٌ أباطيلُ
سعى في نشرها بين الورى وفيها قال والقيلُ
كفى ذمّاً له آذانهُ مثيلها فيلُ

وليد زكي ذنون الحيالي
2017/06/20
العراق / اربيل

[([({. . دع الدنيا})])]بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر طارق فايز العجاوي

طارق فايز العجاوي

‏9‏ دقائق

[([({. . دع الدنيا})])]
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها
يمسي ويصبح في دنياه سفارا

هلا تركت لذي الدنيا معانقة
حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها
فينبغي لك ألا تأمن النارا

قصيدة بعنوان//ما أقساك يا زمن،//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر عبد الوهاب الطريقي: تونس الخضراء.

عبد الوهاب الطريقي

7 س

ما أقساك يا زمن،
أما تدري؟....
أوقعتني في العشق
في خريف العمر،
وفي كلّ ليلة يسطع بدري،
ولا أجلس في شرفتي
لأتأمّل نوره في السّماء
يقول بوحا في دمي يسري
كما الماء حين يغلي،
إن وضعته على النّار في القدر..
كيف أجيب زهرة العمر؟
سألت العمر و الأيّام،
فقال الجميع:ما ندري...
حكايتي مع الحسناء العاشقة
في أرض الكنانة كانت أجمل
لو كان هذا العشق في الفجر...
حسناء، تعشقني،
وعشقها في دمي،
يأسرني،
يكبّلني...
يخنقني...
والبوح بحبّها،
علنا أفشيه،
أكتبه، بحروف التّاج،
لقد ضاق به ، على وسعه، صدري
هو الحبّ لا شرط للسنّ فيه،
ولا أصول، ولا عادات، أو تقاليد
فلا كتمان في الغرام،
أليس حقّا أن الحبّ نعمة،
نحيا بها ونعيش،
يا زهرة العمر؟..
--------------------------
عبد الوهاب الطريقي:
تونس الخضراء.

قصيدة بعنوان//انا مش ملاك//بقلم الكاتب الاديب الراقي/للشاعر المصري / احمد ابراهيم

احمد ابراهيم

‏8‏ ساعات ·

 

انا مش ملاك
************
للشاعر المصري / احمد ابراهيم
**************************
انا مش ملاك
لازم اهد معبدك
ووصل هناك
خارج حدودك يا بهية وارفضك
حبك هلاك
ايوة هلاك بصرخ واقول
انا مش ملاك
فات النهار والنور مالوش
اي اعتبار ده انا قلبي داء
شارب مرار
اي اعتزار بصرخ ونار
طايله الجسد والريح دمار
وخده الحنين منك وفين
حلمي انا
يابهية قولي مين انا
عدي الربيع الفين ربيع
حلمى الرضيع ميّت هنا
حبك هلاك
وانا مش ملاك
انسان وبحلم بالحنين حضن السنين
مابقاش يسيع حبك سراب
يا بهية ليه
الحب من قلبك وغاب
يا بهيه ليه بتشيليني
تل هم م الصعاب
يا بهيه ليه
ده الدموع نزله علي خدي بعذاب
طال الامل سكن الألم
شارب مرار وبأيه يفيد كلمة ندم
او حتى كلمة اعتزار
لبس السواد توب النهار
فوق الجبين مكتوب
مهاجر عن غروبك
باكي القمر مخنوقه
والّهي نجومك
دمعة وداع
على خد قلبي اللى اتسرق
مات الحنين والحلم جواكي اتشنق
يا بهيه لازم ترفضي
ده الليل سرق
ضحكة عنيكي وبالضياع هو امتلك
كم م الخضار اتحرق
كم م الخضار محصول عنب
مالهوش وجود كم م الوتد
اخدود ونار
والحلم جواكي اتحرق
راحل انا عنك وانا
اشلاء بقاية م العنب
انسان انا انا مش ملاك
لازم اهد معبدك ووصل هناك
عنك واغيب وابعد بعيد عن مغربك
*****************************
بقلم الشاعر المصري / احمد ابراهيم

قصيدة بعنوان//من هامات الشموخ//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر د. عيسى حداد رحلة العمر

Eesaa Hadad

‏7‏ ساعات

من هامات الشموخ
انا الغادي على متنها
لقرن كامل من الدهر
ابيت لهم الرضوخ
رفضت ان ينحي عودي
تمردت على الظلم منذ صبابتي
نبذت القهر والخنوع والذل
وسلب الاوطان الطاهرة
كرهت القتل والتشرد للامم
ايقنت ان ما يسلب بقوة
لا يرد الابمثلها واقوى ولو بالحجر
اخذتني سنيني بين القبور نزهة
وطوتني بين الامجاد لاكافح عناد الغاصب
قاسي كالصوان عنفواني يهمر ويزمجر
شامخ كالطود جذعي يتكئ عليه وطن جريح
نازف من اعماق الشرايين صراخي وبحات الاوتار غصه
مصيفي بين الرصاص اضراس وناب اعوج لن يقوم
اصرخ بعلو الصوت انا منديل من دموع ارتشف الوجع جريح
اشد عصب العين مني كي لا تغمض للنعاس غفوتها
اصول بعكازي على تلال الافاعي واهرس رؤوسها
احرث للجذع جوخ المهراس من مارسي الشوك ليموت
بين يدي احمل قلة ماء من نبع الخلاص للعطاشى فيرتون
وبجيبي رغيف خبز جافر لجائع يتضور جوع من تشرد
ومن قميصي اخيط رواق خيمة لنازح سطاه البرد القارص
هنا بيت مكسور الخاطر يخصني بالقربى ينوح على شهيد
وهناك كوخ مهجور يصرخ فيه من اليتم طفل وليد
وانا احمل راية القرنين فلن تنكسر عظامي القاسية
سيولدني الدهر الف مرة ومرة ميراث فيخلد ميراث للامم
ابحث عن الضائعين في دفاتر الهويات للمجهولين باوطاني
يا هذا المار من على قبري تذكر انني عنقود الكرم الغضي
الذي يمد من حيله بالارض كأضراس العقل بالجذور
تذكر انني ثورة جامحة اذا ما هبت ريحي لا تبقي ولا تذر
تذكر انني قاموس الغرباء في كل لغات المفقودين بحسرتهم
تذكر انني سهم وسيف وقلم كلها تشكل كياني المتماسك
فلا يغرنك هذا الانفلات لك من مرابطك بحضائر البهائم
هذا رسنك بين يدي سأشده على احناكك لجام المسعور
وساغدوك طعام للقوارض والبوم والهزالى السقام الثعالب
فهذه هامتي مرفوعة على ادراج العلياء منذ الولادة الاولى
مكتوب على جبينها من حملة الرايات ناصيتي بغير كذب
مكتوب عنوانها جندي اعشق شراسة المقاومة حتى الانفاس
لا اهاب ضواريها ولا كواسرها ولا مجونها ان احتدمت علي
مكتوب على نوافذها انني معزوم لحفلة وداعكم قطع ممزقه اشلاء مدموغة للتوزيع والتصدير على سفن المغادرة راحلون
لا اثمان لكم على ثرانا لا اكفان تأويكم بجرافات القبور للدفن
العتمة مسكنكم والتشرد عناوينكم لضياعكم مع التائهين عدم

الشاعر
د. عيسى حداد
رحلة العمر

قصيدة بعنوان//مشتاقةٌ اليك سيدي,, //بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة بشرى انور

بشرى انور

‏3‏ ساعات

مشتاقةٌ اليك سيدي,,
ولغة الشوق تجتاح ترانيمي,,
واحرف الهوى تغازل الكلمات في مخيلتي,,
فلن ترى بعد اليوم في عيوني,,
لغة الصمت والهروب,, فـ يوماً ما ,,
في حياةٍ ما,, سأرقص بكلماتي هذه,,
على خريطة عاطفتك,, واعزف بألحان الحب,,
على قيثارة قلبك,, اشتاق اليك حبيبي,,
اشتاق لسماع صوتك,, اشتاق لمدفأة قلبك,,
لأذيب عليها كياني المتجمد,,
اعرف حبيبي دوما انه لي لقاء معك,
فانا انتظرك دومأوقلبى مليىء بالحب لك
بشرى انور

قصيدة بعنوان//عند .. عتبة الدار //بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر السيد عماد الصكار

السيد عماد الصكار

‏39‏ دقيقة

بقلمي ..
عند .. عتبة الدار
وقفت ..
و رست .. معي
سفينة .. الاقدار
و عذابات .. شوق و انتظار
و بواعث .. نكوص و انهيار
و سنين .. قحط .. غابرات
كاسيات .. عاريات
مدلهمات .. الخطوب
و الليالي .. المعسرات
من قبيل .. الموت .. نزفا
في سجايا .. المنكرات
عند .. عتبة .. الدار
يطرق .. سمعي
همهمات .. الريح
انفاس .. احتضار
وثبة .. للموت
سادت .. باقتدار
و انقباض .. الروح
في جوف .. المنون
كارتماء .. الضوء
في حضن .. الظلام
ليتها .. تدري .. الانام
من قبيل .. الياس .. و الاوهام
يحتدم .. المسار
عند .. عتبة .. الدار
حلم .. توارى
عند .. اطراف .. المدى
قلب .. تداعى
بين .. اسواط .. الردى
طيف .. تسامى
مثل .. حبات .. الندى
حب .. تهاوى
من ثنيات .. الجوى
امست .. يبابا
كل .. افنان .. الهوى
ابلت .. شبابا
من بقايا .. المستحيل
و الضياء .. المستطيل
من قبيل .. الشوق .. طورا
او جحيم .. الانكسار
عند عتبة .. الدار
ساورتني .. حيرتي
رغم .. الحنين
نازعتني .. في اختياري
رغم .. نوبات .. الانين
اجهضت .. حتى اصطباري
بين أنقاض .. السنين
اورثتني .. الشك و الاطراق
صدقا .. و يقين
هل تراني .. اجهل .. الامر
كجهل .. السائلين
ام تراني .. انشد .. الحب
عزاء .. المقرنين
ما ارى .. الا غريبا
من قبيل .. الجاهلين
يطلب .. الاحسان .. برا
او .. جميل .. الاعتذار
عند .. عتبة .. الدار
##################################
عماد الصكار / ٢٠١٧

السلف الصالح ورمضان //بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر د. صالح العطوان الحيالي 19-6-2017

الشيخ د.صالح العطوان الحيالي

3 س

السلف الصالح ورمضان
ـــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي 19-6-2017
قال ابن رجب: وفي حديث فاطمة رضي الله عنها عن أبيها صلى الله عليه وسلم أنه أخبرها : « أنّ جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرةً وأنّه عارضه في عام وفاته مرتين » متفق عليه ، وفي حديث ابن عباس « أنّ المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً » متفق عليه
فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً فإنّ الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [المزمل:6]، وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى:{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [البقرة:185] لطائف المعارف ص315
ولهذا حرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ
* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف
* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن
* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين
* كان زبيد اليامي : إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه
* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه
* قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان
* كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ
* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة
* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر
* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة
* وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية