قصيدة بعنوان( غاب القمر )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع ** وائل مسلم **

Wael Mouslam

الآن

** غاب القمر ** بقلم ** وائل مسلم **
ياللي واعدني
لية تخلف وعدي
طيب لو قسي عليك قلبي
هتحب مين بعدي
دا حبك كان سبب سعدي
وهتعمل اية في هجري وبعدي
عارف انك هتحتار
بس الحب مش بالاختيار
الحب هبة من القدر
وياويل اللي قلبة غدار
وفي البعد الجفاء شئ رهيب
والقلب بيزيد فية اللهيب
ويحتار الفكر والقلم يعجز عن وصف الحبيب
والشوق في النبض بيجري وصداة فية دبيب
واشتاق اليك لو كنت قريب
ده البعد شي صعيب
حن شوية وميبقاش طبعك غريب
ولية الاسية راحت فين الحنية
اوعدني وانا اوفي بوعدي
دا انا ليك وانت لية يبقي ازي تستحمل بعدي
كنت هدية السماء
ويوم ماعرفتك حسيت انك لحياتي ابتداء
يبقي بلاش الهجر لان البعد في القلب نار
ولية طعم المرار
وحياتي بعدك فيها انتهاء
ارجع لحضن حبيبك واوفي بوعدك

ربما قلب من لألئ لم يره أحد /بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة Gege Hassan

Gege Hassan

‏26 فبراير‏، الساعة ‏01:20 ص‏

ربما قلب من لألئ لم يره أحد
طائر جميل لم يغرد لأحد
مشاعر جميله لم يحس بها أحد
موسيقى حالمه لم يحلم بها أحد
ربما عابر مر لم يأتي أبدا
ربما أحلم بلحظات لم أقضيها مع أحد
جنون لحظات لم أعشها أبدا مع أحد
ستعرف يوما ما هذا الدفئ بقلبي

قصيدة بعنوان(فِـي بِلَادِي )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع شاعر الحدث الشاعر يوسف الحمله 25/2/2018

شاعر الحدث يوسف الحمله‏ مع ‏الشاعر على فياض البلصفورى‏ و‏‏29‏ آخرين‏.

‏26 فبراير‏، الساعة ‏12:39 م‏

فِـي بِلَادِي (للشاعر يوسف الحمله)
من مجزوء بحر الرمل
________________
يَا بِلَادِي الـغَـدْرُ فِـيـكِ
كَـمْ أَطَـاحَ كَـمْ عَـزِيـزُ؟
كَـمْ غَـوَى لِـصُّ وَغَـرُّوا
فِي عُـيُـونِي لَا يَـجُـوزُ
صَارَ يُلْهُوا فِي المَرَاعِي
لَا يُـرَاعِـي بَـلْ يُـغِـيـظُ
صَعْبُ تَبْقَى يَـا عَـزِيزِي
قَـدْ تُـنَـادِي يَا مُـغِـيـثُ
قَـدْ تَـرَى مَـا لَا يُـقَـالُوا
مَنْ يَصُونُوا مِـنْ يَعِيثُ
فَــرْقُ غَــالٍ بَــيْـنَ كَـلَّ
فَــرْقُ عَـــالٍ لَا يُـقَـاسُ
لَا تُـنَـاصِي يَـا عَـزِيـزِي
فَـالـتَّـنَـاصِي لَا يَـجُـوزُ
نَحْـنُ جِيلُ يَـا عَـزِيـزِي
فِـي بِـــلَادِي لَا يَــفُـوزُ
هَـلْ سَيَأْتِي مِـنْ أَسَاءَ
فِـي بِلَادِي مُسْتَـغِيثُ؟
فِـي بِـلَادِي يَا عَـزِيـزِي
غَـالِـبًـا يَـأْتِي"رَئِـيـسُ!"
_______________
فِـي بِلَادِي
بقلم شاعر الحدث
الشاعر يوسف الحمله
25/2/2018

قصيدة بعنوان(اصمد أن شئت الصمود )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع على فياض البلصفورى

الشاعر على فياض البلصفورى

‏26 فبراير‏، الساعة ‏01:14 م‏

---------اصمد أن شئت الصمود-------
اصمد أن شئت الصمود
وعلق أحزانك بين أنغام العود
ففى الناى الحزن قتلت كل الجحود
اصمد أن شئت الصمود
وأترك الحياه بكل مرارتها وعش من جديد
أسكن على شاطئ بعيد حتى لا تراك العيون كن وحيد
اصمد أن شئت الصمود
مللت الحياه ومات الفرح الوليد
وعلى أعتاب الهجر محوت الخوف من قلبى العنيد
أصمد أن شئت الصمود
رحلت كما رحل كل شيئ فكيف بدون الحب أحيا سعيد
كتبت حروف تناجيك لكن عادت تبكى لحظه المغيب
أصمد أن شئت الصمود
الشاعر / على فياض البلصفورى

قصيدة بعنوان(انا والصمت )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع رشدي مصطفي الأسواني

Roshdy Mostafa

‏26 فبراير‏، الساعة ‏02:02 م‏

انا والصمت
وطيفك يراودني
بين دمعات واشواق تقتلني
والم وحنين يمزقني
بكيت وفي بعض البكاء مزلة
لفراق من هان عليه ودادي
فلا الذكري تتركني ولا الأيام
يامن اري فيك ابتسامتي
بكل اشواقي اناديك
نفسي اعيش الحب وياك
ياساكن في قلبي ونن عيني
من كل قلبي احببتك
اناجيك لتسمع ندائي
هستني ردك واتمني حبك
يامن ببعدك وجع يقتلني
حبك يلاحقني في كل مكان
وعشقك قدري
فكيف لي ان انسي انه قدري
شاعر الجنوب
رشدي مصطفي الأسواني

سلاما علي الذين أحبوا /بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة Gege Hassan

Gege Hassan

‏26 فبراير‏، الساعة ‏03:31 م‏

سلاما علي الذين أحبوا
ولم يجدوا المشاعر فليهدئوا
فإنهم استودعوا قلبهم
غفله ولم ينتبهوا
فإذا كان الألم فيهم قليلا
أو كثيرا
فليعلموا انه تكفيرا عن مسارعة
قلبهم الي ضباب مشاعر بعيده عنهم
ولينسحبوا بهدوء
فالمشاعر الطيبه لا تستحق هذه القلوب

قصيدة بعنوان(لهيب العار يكوينا )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع مدحت فضل

Medhat Fadle

‏26 فبراير‏، الساعة ‏03:30 ص‏

لهيب العار يكوينا
ذهبت عروبتنا ضاعت عزتنا والوشاة تزدرينا
فأن ضاع الوطن فاين نجد المأوي الذي يأوبني
وتشردنا واصبحنا بلا وطن ولمن نشكو مأسينا
وصراخنا يعلو والاحزان اصبحت عنوان ليالنا
الموت يداهمنا الجثث تعفنت بشوارع حوارينا
والغربان تطوف من حولنا وفوق جثث اهالينا
الان صوت الصراخ يعلو ولهيب العار يكوينا
لقد تجمدت الدماء بالعروق وماتت النخوة فينا
ذهبت عروبتنا ضاعت عزتنا والوشاة تزدرينا
الشاعر مدحت فضل

قصيدة بعنوان(معشوقتي السمراء )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع محمدتوفيق مصر_بورسعيد

محمد يوسف توفيق

‏26 فبراير‏، الساعة ‏08:31 م‏

معشوقتي السمراء
_______________
أهذا فنجان القهوة؟!
أم هذا منك الشفتان؟!
أستطعم طعم فنجاني
يملكني منه الهذيان
يدغدغ نبضات القلب
فيشعل نار الحرمان
فأكتب كلمات العشق
لمحب عاشق ولهان
وأعزف ترانيم الحب
وبين شفاهى الفنجان
______________
أدمنت حبك يافتاتي
كالقهوة في كل مساء
تداعب فكري واحلامي
بنكهة حب وولاء
برائحة المسك أرتشفك
فأسبح في أعلى سماء
أضمك ما بين شفاهي
يااجمل غادة سمراء
فكنت الطوق لنجاتى
فى بحر تحيطه الأهواء
وكنت جنة فردوسي
وواحة عشقي الهيفاء
_______________
فنجان القهوة مع الأمطار
كالوحة أبدعها فنان
اجلس أرتشف فنجاني
وانكسه
لاطالع فعل الازمان
واقرأ جميع خطوطه
فأراك بين الأركان
فألعق بن فنجاني
كأني لعقت الشفتان
يخبرنى عنك فنجاني
بأنثى بأجمل فستان
تمسك بيسارها يميني
تدخلني جنة عدنان
فعشقت القهوة من أجلك
وأدمنت قراءة الفنجان
__________________
شعر / محمدتوفيق
مصر_بورسعيد

انت الحيـاة رغـم كل المعانــاة/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع محمد مدحت عبد الرؤف

Mohamed Medhat

‏23 فبراير‏، الساعة ‏08:31 م‏ · ‏الإسكندرية‏

ـــــــ[ انت الحيـاة رغـم كل المعانــاة ]ـــــــ
كم أُمَنّـى نفسى بعشقــك يـا من فرضـت على حبـى القيــود ...
و كـم أَلِـفــت الآلام حين سحقت قلبى بـ هفـوات الصـدود ...
و كبّلــت أحـلامــى بـ أغــلال أراهـا بعـد اليــوم لـن تعــود ..
و كســرت آمـالــى بـ مِعــول فـ تناثــرت أشلائـى فى الوجــود ...
و رغـم كـل هـذا ...
لـم استطـع أسيطـر على المشاعـر الشاردة فى حبك شــرود ...
لـ تفكـرنــى بـ حبــك و مــا يحويــه مِن تحــدى بــلا حــدود ...
و يكتـــب قلمــى الشاعـر بـ مشاعـرى على دفاتــرك بـ ما يجــود ...
لأنـك الحيـاة رغــم المعانــاة و رغــم البعــاد إلى احضانـك سوف أعــود ...
ــــــــــــــــــــــــــــــ[ محاكــاة قصيـــدة ]ــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم .. محمد مدحت عبد الرؤف
Mohamed Medhat

بناء الانسان قبل بناء الوطن/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع د. صالح العطوان الحيالي -العراق -24-2-2018

صالح العطوان الحيالي

‏26 فبراير‏، الساعة ‏10:12 م‏

بناء الانسان قبل بناء الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق -24-2-2018
الإنسان هو المحرك والدينمو والفاعل، وهو رأس الرمح الذي يصنع التغيير ويحرك الأحداث، سواء في طريق واتجاه الخير، أو في طريق واتجاه الشر. لذلك فان البداية الصحيحة لأي بناء حضاري لن تتحقق إلا من خلال العمل والاستثمار في بناء الإنسان الخيِّر، المعزز بالقيم الخلّاقة والنّبيلة، ليكون عاملا فاعلا خيرا في البناء الحضاري الإنساني الشامل، والقائم على أساس التّعرف على الآخر، والتّعارف مع الحضارات الأخرى، والتدافع معها بالتي هي أحسن، والتسابق معها على طريق الخير والسلام والتقوى ومكارم الأخلاق، من اجل أن يسود الأمن والسلام والعدل هذا العالم الذي نعيش فيه جميعا.
إن الهدف من السعي إلى بناء الإنسان الكفء والمؤهل، والذي يحمل في شخصيته عناصر الإيمان والوعي والأخلاق، هو التأسيس لحضارة إنسانية ترتقي بالإنسان وتحفظ له كرامته، لان الهدف النهائي من هذا السباق الحضاري يجب أن يكون هو الإنسان ذاته، فإذا كان البناء يبدأ بالإنسان، ويتواصل بالإنسان، فإنه من المهم أن ينتهي به، ويصب لصالحه وخيره ومصلحته، ويسجل في حسابه، وليس على حسابه، وعلى حساب كرامته وقيمه وقيمته، والتي دائما ما تتعرض للتجاوز والإباحة والانتهاك.
لذلك فإن البذرة الأولى لتشكيل وصياغة مشروع إنسان متكامل، تبدأ من خلال تعميق وترسيخ القيم والمبادئ الإنسانية والحضارية في ذات الفرد، والتي تحل بدلا عن تلك القيم البالية، وطرد ما هو متهالك منها، مع إفساح المجال للإنسان الفرد بالانخراط ضمن الأطر التي تأخذ على عاتقها تعميم وتعليم واحترام ونشر ثقافة التعدد والتنوع وتشجيع أجواء الانفتاح والتسامح.
بناء الإنسان قبل بناء الوطن ؛ هذا منطق إنساني وأخلاقي عادل ، بل هو سياسي واجتماعي واقتصادي . قل هو نفسي في مقامه الأول ، وكلما طابت النفوس واخضرّت كثر عطاؤها وزاد واستكانت الى السلام وأبدعت . فالوطن لا يُبنى على أوهام وشعارات ولافتات ، ولا يبنى على صراعات صغيرة وكبيرة ، فالحال من الأحوال ، والأحوال كلما ازدادت شدا وجذباً انتكست ، وكلما انفتحت على الحياة بصدق وإخلاص نمت كالأزهار والأشجار في حديقة الوطن.
الوطن لا يبنى بتبليط الأرصفة وترقيع الشوارع وإنشاء العمارات وتزيين الحدائق وارتداء البدلات الصينية والايطالية ، ما لم يكن بناء الإنسان هدفاً أساسياً في المنظومة الحكومية عبر تكريس روح المواطنة والدفع باتجاه تخليق حالة نفسية جديدة .
لا يبنى الوطن على الأكاذيب والعوز النفسي والبطالة وتسيب الحالة الأمنية والصراعات المستترة والعلنية .لا يبنى بتحطيم المادي والمعنوي للانسان و لا يبنى على أفكار متطرفة تهدف الى تكريس التعصب والفتنه، ولا يبنى على الفساد المالي والإداري والاغتيالات وكواتم الأنفاس .
لا يبني العراق إلا الإنسان العراقي الذي تجذرت به روح المواطنة وان يسعى الى البناء الحقيقي الفذ لانتشال الوطن من محنته الطويلة ، كما هو مطلوب من بلاد ثرية تنام على كنوز من الثراء .
وبالتالي اهتمامنا بالإنسان ضروري لأنه محور كل تقدم حقيقي مستمر مهما أقمنا من مباني ومنشآت ومدارس ومستشفيات ..ومهما مددنا من جسور وأقمنا من زينات فإن ذلك كله يظل كياناً مادياً لا روح فيه .. وغير قادر على الاستمرار إن روح كل ذلك الإنسان. الإنسان القادر بفكره ،القادر بفنه وإمكانياته على صيانة كل هذه المنشآت والتقدم بها والنمو معها ."ومن هنا أعود فأقول إن بناء ألوطن لن يتم بألشكل ألمطلوب قبل أن نقوم وبجهود حقيقية في بناء ألإنسان، فهل تتفقون معي؟...
الصين بنى السور ونسي بناء الانسان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان؛ بنوا سور الصين العظيم .. واعتقدوا بأنه لايوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه، ولكن ..! خلال المئة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات ! وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية فى حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..! بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب. لقد انشغل الصينيون ببناء السور ونسوا بناء الحارس .. !
فبناء الإنسان .. يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما يحتاجه طلابنا اليوم ..
* يقول أحد المستشرقين: إذا أردت أن تهدم حضارة أمه فهناك وسائل ثلاث هي:
1 . اهدم الأسرة ...2 .اهدم التعليم....3 .اسقط القدوات والعلماء
*لكي تهدم اﻷسرة:عليك بتغييب دور (اﻷم) اجعلها تخجل من وصفها ب"ربة بيت"
*ولكي تهدم التعليم: عليك ب(المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع وقلل من مكانته حتى يحتقره طلابه.
*ولكي تسقط القدوات: عليك ب (العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم، شكك فيهم حتى لايسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد.
فإذا اختفت (اﻷم الواعية) واختفى (المعلم المخلص) وسقطت (القدوة والمرجعية)
فمن يربي النشئ على القيم؟!!
التجربة اليابانية
ـــــــــــــــــــــــ خرجت اليابان من الحرب العالمية الثانية وأقل ما يمكن أن توصف به بأنها دولة محطمة . غير أن القادة اليابانيين لم يبكوا كثيرا على اللبن المسكوب . فلقد شرعوا في وضع الخطط , والبرامج , والمسارات التي عليها سيسير الإنسان الياباني صوب النهوض من كبوته . وكان من أبرز هذه المسارات التي عمد إليها القادة اليابانيون هو اللجوء إلى مسار التربية . إذ يجمع المراقبون على أن سر نهضة الشعب الياباني - التي هي مضرب الأمثال اليوم - تعود إلى اعتناق القادة اليابانيين مبدأ التربية وعدم إغفاله في إعادة بناء الإنسان الياباني.
لقد وصلت اليابان إلى هذا المستوى الرفيع من التقدم والرقي والازدهار بسبب اهتمام قادتها بتدريس مادة تسمى بالتربية الأخلاقية ( Moral Education ) , والتربية الأخلاقية مادة تدرس في جميع مراحل التعليم بدءا من المرحبة الابتدائية إلى مرحلة الجامعة نظرياً وعمليا ً. وهي تهدف إلى تربية الإنسان الياباني ذاتيا على عدة مفاهيم أهمها : -
1. الإخلاص والانضباط والدقة والتفاني عند قيامه بأي عمل من الأعمال .
2. الاعتدال في كل أمر من أمور الحياة .
3. الحرص , والتعاون ,و الشجاعة في مواجهة الحياة .
4. الفهم العميق لمفهوم الحرية .
5. السعي الدءوب إلى تطوير الذات بصفة دائمة ومستمرة .
6. حب البحث والاطلاع والقراءة من أجل السعي إلى الوصول إلى الحقيقة .
7. احترام قيم العمل , وحبه , وتقديره , والتفاني فيه .
8. الشعور العميق بالمسئولية الجماعية , وان كل فرد في المجتمع – وكما له حقوق – فإن عليه واجبات تجاه مجتمعه لابد أن يقدمها حتى قبل حقوقه وواجباته تجاه نفسه .
9. الإسهام بكل قوة في بناء وتطوير المجتمع الذي يتواجد فيه الفرد (بدءاً من الفصل مروراً بالشارع إلى الحي وصولاً إلى الأمة اليابانية ) .
10. احترام القواعد العامة والقوانين المنظمة لشئون المجتمع واحترام كل من يتفانى من اجل إسعاد أعضاء هذا المجتمع ( المعلمين – الآباء – الأمهات – رجال الشرطة – عمال النظافة ...الخ )
11. حب الوطن واحترام عاداته وتقاليده والتفاني في خدمته والمحافظة على أملاكه العامة والخاصة .
12. احترام ثقافة الآخر والتفاني في خدمته .
13. السعي لتعزيز مفهوم الصداقة بين شعوب العالم .
إن مشروع التربية الأخلاقية في اليابان منظومة متكاملة تشارك فيها كل مؤسسات المجتمع المعنية بجدية وحزم , وهو يكاد يشبه المشروع القومي للدولة , فهي تتبنى المشروع بكل قوة , وتوفر له كل الإمكانات المادية والعينية . لذلك قد لا نجد غرابة فيما قاله وزير التعليم الياباني عندما سئل ذات يوم عن سر التقدم والتفوق الذي أحرزته اليابان في شتى مناحي الحياة , فأجاب بصوت تملأه نبرات الفخر والاعتزاز:
(السر يرجع إلى تربيتنا الأخلاقية ) .

أنالا اتوق إلي مشاعر مبتزله /بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة Gege Hassan

Gege Hassan

26 سبتمبر، 2017

أنالا اتوق إلي مشاعر مبتزله
معلقه بيني وبين التحدي
فلا انا أقبل تحدي المشاعر
ولا هي تقبلني
انا متفردة بمشاعري
وقد قدمت قرابين الحزن
فلم تقبل إلا
بعد أخذ الضلوع
وتبديلها بنمو الكبرياء
فأنا قد أنجبتني
أنثى القمر

معركة رماة الحدق /بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع د . صالح العطوان الحيالي -العراق- 25-2-2018

صالح العطوان الحيالي

‏59‏ دقيقة

معركة رماة الحدق " فتح النوبة ..فتح من الفتوحات الرمضانية ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د . صالح العطوان الحيالي -العراق- 25-2-2018
من ضمن المعارك والفتوحات العظيمة التي حفل بها شهر رمضان المبارك معركة فتح النوبة التي حدثت في العام الحادي والثلاثين من الهجرة النبوية المباركة والتي كان من أهم آثارها معاهدة القبط التي كانت فاتحة خير على المسلمين في البلاد الأفريقية.
لما قام عمرو بن العاص بفتح في مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أرسل عمرو بن العاص حملة عسكرية بقيادة عقبة بن نافع لفتح بلاد النوبة التي تقع في جنوب مصر، لكن المسلمين فوجئوا في هذه المعركة بأن النوبيون يجيدون رمى السهام، فقد أصاب النوبيون من المسلمين عدد كبير بتلك السهام وأصيب كثير من المسلمين في حدق عينهم من جراء النبل فسموا (رماة الحدق).
وكان من نتيجة هذه الحملة أن تم التوافق على هدنة بين المسلمين والنوبيين، واستمر الصلح حتى كان عصر خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه، وكان قد عزل عمرو بن العاص عن مصر وولى مكانه عبد الله بن أبى سرح، فنقض النوبيون الصلح وهاجموا صعيد مصر
أرض النوبة وأهمية فتحها للمسلمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــ أرض النوبة هي الامتداد الجنوبي الطبيعي لأرض مصر، وهي تقع في مساحة جغرافية تمتد من جنوب مصر الي شمال السودان، وقد لا يمكن التحديد الإقليمي الدقيق لها، ولكنها قد تتراوح في أعلي اتساعها ما بين جنوب الأقصر وجنوب أبو حمد في شمال السودان علي تفاوت في الدرجة الإثنية والكثافة السكانية للنوبة ما بين منطقة وأخري، ولكن ما ذكرت قد تكون الحدود الطبيعية المعروفة تاريخيا وهي منطقة ذات حضارة عريقة، بل قيل إنها بدأت الحضارة والزراعة قبل مصر الفرعونية.
تفكير المسلمين في فتح النوبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عندما دخل المسلمون مصر اهتم الفاتحون بتأمين حدود مصر الجنوبية، وأكثر من ذلك نشر الإسلام في تلك المنطقة جنوب مصر وفي قلب أرض النوبة، وقد يكون تأمين حدود مصر الجنوبية، هدفا واضحا لدي الفاتحين، ولكن كما نعلم فإن تبليغ الدعوة الإسلامية كان هدفا استراتيجيا لدي المسلمين يحملونها لكل مكان يستطيعون الوصول إليه طاعة لله ورسوله والتزاما بأمر الله ورسوله في نشر البلاغ لدعوة الإسلام، خاصة في فترة قرون الخيرية الثلاثة، وعلي الأخص في القرن الأول، قرن الصحابة، حين كانت الحمية لنشر الدين في أعلي درجاتها.
حملة عقبة بن نافع
ـــــــــــــــــــــــــــــ كان المسلمون يطلقون علي النوبة لفظ "الأساود"، إذ أن كل المصادر والمراجع القديمة تصفهم بهذا الاسم، وقد اصطدم المسلمون بالنوبة في أول سنوات الفتح لمصر حيث أرسل إليهم عمرو بن العاص جيشا بقيادة عقبة بن نافع الفهري سنة 21هـ، ولكن الجيش رجع دون تحقيق شيء، إذ قابله أهل النوبة ببأس شديد، ورجع كثير من المسلمين بأعين مفقوءة، فقد كان النوبة رماة مهرة بالسهام، يصيبون بها إصابات دقيقة حتي في العيون، ولذلك سماهم المسلمون "رماة الحدق" .
فعن الواقدي قال: حدثنا ابراهيم بن جعفر عن عمر بن الحارث عن أبى قبيل حيى بن هاني المعافرى، عن شيخ من حمير قال: "شهدت النوبة مرتين في ولاية عمر بن الخطاب، فلم أر قومًا أحد في حرب منهم. لقد رأيت أحدهم يقول للمسلم: أين تحب أن أضع سهمي منك؟ فربما عبث الفتى منا فقال: في مكان كذا، فلا يخطئه، كانوا يكثرون الرمى بالنبل فما يكاد يرى من نبلهم في الأرض شيء. فخرجوا إلينا ذات يوم فصافونا ونحن نريد أن نجعلها حملة واحدة بالسيوف، فما قدرنا على معالجتهم. رمونا حتى ذهبت الأعين فعدت مئة وخمسون عينًا مفقوءة. فقلنا: ما لهؤلاء خير من الصلح، إن سلبهم لقليل وإن نكابتهم لشديدة" (فتوح البلدان، ص234).
غير أنه لا مهارة النوبيين ( الأساود)، ولا شدة بأسهم، ولا فقر أرضهم وجدبها، كانت لتمنع المسلمين من تحقيق هدفهم في نشر دين الله تعالى، فهي رسالة ولا بد من تبليغها مهما كانت الصعاب، ولعل محاولة المسلمين المستميتة لضم أرض النوبة تنفي نفيا قاطعا الأسباب المادية للفتوحات الإسلامية، لأن النوبة لم يكن بها شيء يقيم حتي أود أهلها الذين يسكنوها، فكيف يطمع فيها غاز ليتقوي بها؟!
فتح النوبة في عهد عبد الله بن سعد بن أبي السرح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومع هذا فإن عمرو بن العاص لم يصالح أهل النوبة، وقد توالت محاولات المسلمين لدخول النوبة، لكنها استعصت على الفتح نحو عشر سنين. ثم كانت ولاية عبد الله بن سعد بن أبى سرح لمصر فى عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان سنة 25هـ، فنقض النوبيون الصلح وهاجموا صعيد مصر, فما كان من ابن أبى سرح إلا أن خرج في جيش تعداده عشرين ألف مقاتل وسار إلى دنقلة عاصمة النوبيين وحاصرها وضربها بالمنجنيق، وفي الحقيقة فإن عبد الله بن سعد بن أبي السرح استطاع أن يدوخ مملكة المقرة المسيحية دون أن يقضي علي سلطانها تماما.
معاهدة البقط
ــــــــــــــــــــــــــــ وفي النهاية بعد حصار طويل استسلم أهل النوبة وسألوا عبد الله بن سعد الصلح والموادعة، فأجابهم إلى هدنة اتُفِقَ عليها عرفت باسم معاهدة البقط، وكان هذا الصلح فى رمضان سنة 31هـ.
وهي أشبه بمعاهدة اقتصادية بين مصر وبلاد النوبة: مصر تمدهم بالحبوب والعدس، والنوبة ترسل الرقيق لمصر. فهي في واقع الأمر عبارة عن هدنة أمان أو معاهدة عدم اعتداء وضعت بلاد النوبة في وضع فريد أو مرحلة وسطي بين دار الإسلام ودار الحرب. وقد شكلت هذه الإتفاقية طبيعة العلاقات بين مصر وبلاد النوبة طيلة ست قرون. وهي لا شك إنجاز يضاف لإنجازات عبد الله بن سعد بن أبي السرح وإسهامه في نشر وتأصيل الإسلام في إفريقيا.
وبمعاهدة البقط دخل الإسلام النوبة، فلم يمض إلا زمن قليل ليسلم أهل النوبة كلهم، وكان صلح عبد الله بن سعد بن أبى سرح مع أهلها فتحا حقيقيا، أنهى كل قتال سبقه بين النوبة وبين المسلمين.
بنود معاهدة القبط
"بسم الله الرحمن الرحيم:
1) عهد من الأمير عبد الله بن سعد بن أبي سرح لعظيم النوبة ولجميع أهل مملكته:
2) عهد عقده على الكبير والصغير من أهل النوبة، من حدّ أرض أسوان إلى حد أرض علوة.
3) إن عبد الله بن سعد جعل لهم أمانا وهدنة، جارية بينهم وبين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر، وغيرهم من المسلمين وأهل الذمّة.
4) إنكم معاشر النوبة، آمنون بأمان الله وأمان رسوله محمد النبي صلى الله عليه وسلم، أن لا نحاربكم، ولا ننصب لكم حربا، ولا نغزوكم، ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم.
5) على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه، وندخل بلدكم مجتازين غير مقيمين فيه.
6) وعليكم حفظ من نزل بلدكم، أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم.
7) وإن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من عبيد المسلمين، حتى تردّوه إلى أرض الإسلام، ولا تستولوا عليه، ولا تمنعوا منه، ولا تتعرّضوا لمسلم قصده وحاوره، إلى أن ينصرف عنه.
8) وعليكم حفظ المسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم، ولا تمنعوا منه مصلّيا. وعليكم كنسه وإسراجه وتكرمته.
9) وعليكم في كل سنة ثلاثمائة وستون رأسا تدفعونها إلى إمام المسلمين، من أوسط رقيق بلادكم، غير المعيب، يكون فيها ذكران وأناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم، تدفعون ذلك إلى والي أسوان.
10) وليس على المسلمين دفع عدوّ عرض لكم، ولا منعه من حد أرض علوة إلى أرض أسوان.
11) فإن أنتم آويتم عبدا لمسلم، أو قتلتم مسلما أو معاهدا، أو تعرضتم للمسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم بهدم، أو منعتم شيئا من الثلاثمائة رأس والستين رأسا، فقد برئت منكم هذه الهدنة والأمان ونحن وأنتم على سواء، حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين.
12) علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمّته، وذمّة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمّة المسيح، وذمّة الحواريين، وذمّة من تعظّمونه من أهل دينكم وملّتكم. والله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك.
13) كتبه عمرو بن شرحبيل في رمضان سنة إحدى وثلاثين".
إن هذا لعهد إن أمعنَّا النظر فيه وتأملناه جيدا نرى في بنوده معالم للسياسة الشرعية في الإسلامية ومعالم واضحة للعلاقات الخارجية للدولة الإسلامية.
فنرى أن رد النوبيين المسلم المحارب للمسلمين وإخراجه من ديارهم يعد أمرا هاما
وهنا شبهة يرددها الحاقدون على الإسلام وأهله، يجب أن نفندها ونبين كذبهم وافتراءهم فيها، فهم يدعون أن هذه الاتفاقية كانت تجبر أهل النوبة –وهم نصارى على حد زعمهم- على بيع أولادهم للمسلمين كي يتقوا شرهم، فيحاولون إيهام الناس أن ذلك العدد من الرقيق الذي يجب على النوبيين إرساله للمسلمين سنويا، كانوا أبناء النصارى، وهذا كذب وافتراء فالاتفاقية تنص على تسليم ثلاثمائة وستين رأسا من أوسط رقيقهم، ولا تنص على ثلاثمائة وستين رأسا من أوسط فتيانهم أو شبابهم، والمعنى واضح والفرق شاسع بين اللفظين، فشتان شتان بين الرقيق والفتى أو الشاب.
لقد كان لهذا الصلح أثر عظيم في انتشار الإسلام في بلاد السودان وجنوبها، لقد استغل المسلمون الأوائل هذه المعاهدة في نشر الإسلام في تلك البلاد، وكان المسجد الذي بناه المسلمون في فناء دنقلة مركزا لنشر الإسلام في بلاد النوبة وجنوبها، وإن هذا الصلح ليؤكد كذب الذين يدعون بأن انتشر بحد السيف؟!، فليخبرونا إذاً كيف أسلم أهل النوبة والسودان وتلك البلاد النائية في أفريقيا التي لم تصلها جيوش المسلمين في أي عصر من العصور؟! إن هذا الصلح ليؤكد براعة وذكاء وفهم المسلمون الأوائل للواقع الذي يعيشونه وكيفية التعامل مع هذا الواقع بشكل يخدم مصالح الأمة الإسلامية ويعمل على نشر الدين الإسلامي ولا يتعارض مع أحكام شريعة رب السماء جل في علاه، ولا سنة نبيه المصطفى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وإن هذه هي السياسة التي يجب أن نتعامل بها ويجب أن نتعلمها، فلن يعود للإسلام عزه ومجده ولن تعود للأمة كلها القيادة والريادة في هذا العالم إلا باتباع هدى المصطفى، والنظر في أفعال سلفنا الصالح الصحابة والتابعين.

قصيدة بعنوان(.تشاركني الغياب )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع عبد الوهاب الطريقي

عبد الوهاب الطريقي

أمس الساعة ‏12:26 ص‏

تشاركني الغياب
وتحضر في الوريد
تتدفّق كسائل الدم
تحاصرني بالغياب
وتقتل بين شفتيّ أنين الحرف
لتموت الكلمة بين حرفين
حاء وباء
تغرم بهما عيون النّساء
وهي تعلم،
تصغي إليّ
ولا تتكلّم،،
سبح القرش تحت الماء،
أضحى متعبا فوق التراب
تشظّى الماء، استعر
جال البصر في الغياب
وتاه القلب في غرام كان ومازال
في عزّ الشّباب
ليتها تقرأ مرّة بقلبها
ليتها تسمع ببصرها لا بأذنيها
فليس من رآى كمن سمع
مازال الحديث بيننا يطول
يكبر كصبيّ على مهل،
لا يشيخ ولا يتوه بين شفتيها الكلام
استمرّي في اصطياد لحظة غياب
عساها تقرّبك من غبطة الحضور،
على مشاوير الشّعر أتركك سهرانة،
تشربين نبيذ الكلام المعتّق الذي كان بيننا
كأسرار لم يقلها القلم،
وتسكن في الوجدان
____________________
عبد الوهاب الطريقي،
تونس الخضراء

قصيدة بعنوان(الإطار)بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة نجاة رفيس الجزائر

نجاة رفيس

أمس الساعة ‏12:28 ص‏

الإطار
بعد تنهيدة طويلة
عقبتها آهات
اخترقت الصدر
تراءى بين عيناي
سيناريو فيلم
تعددت شخصياته
وتفرعت أغصانه
تعدت حدود الإطار
لتعانق السحاب
ليزهر الأمل
ورود الربيع
لكن....هيهات
تختلط الدروب
في غياهب الدجى
تتشابه الألوان
السواد يغلب البياض
و في انتظار بزوغ
خيوط الفجر
يتوقف الفيلم
دون وضع
نقطة النهاية
نجاة رفيس
الجزائر

أكتب إليها /بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع مع مولانا العاشق المصري تيمووووور

مولانا العاشق المصري‏ ‏‏يشعر بـ‏الاشتياق‏.

أمس الساعة ‏01:30 ص‏

أكتب إليها
إني خيرتك فا أختاري ما بين الموت علي
صدري أو الموت علي دفاتر أشعاري إني خيرتك
ولانك قلبي و روحي وأشياء أخرى أصبحت انت
لا تدركها فا أنا لا شيء بدونك يا من شغلتني بحروفك
مع مولانا العاشق المصري تيمووووووووووووووووووور

قصيدة بعنوان(لا لنْ تُسقطونِي. )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع غازي أحمد خلف

الشاعر غازي أحمد خلف

أمس الساعة ‏02:06 ص‏ · ‏حلب‏، ‏سوريا‏

لا لنْ تُسقطونِي
أنا التاريخُ ياوطني
لا .. لا .. لا تَلومونِي
أنا مَنْ قالَ لا لِمُحْتَلٍ لِقُدْسي
أفاضَ الدَمْعَ في جوفِ عُيوني
أنامن بلادِ الشامِ مدرسةُ العروبةْ
أناإطلالةُ الشَمْسِ العَجيبةْ
إشراقُ نورٍ كانتْ ومازالتْ
أجِنَّتُها عريقةْ
مِنْ رَحيقِ الوَرْدِ مَنْبَتُها الحَقيقةْ
مِنْ صدى التاريخْ مِنْ جُذورٍ عميقةْ
مِنْ مَسْرى الحَبيبِ المصطفى
إلى عرشِ الإلهْ
إلى قِدْسي الحَبيبةْ
أناالشامُ لا تُسْقِطوني
فَسُقوطي كارِثَةٌ رَهيْبَةْ
لِمَ شَدُّوا الرِحالَ إلى شامي وقالوا : ??? فصالوا .. وجالوا
وقالوا : هيّا إلى خُبْثِ الجَريْمَةْ
هَيَّا لِنُسْقِطَ التاريخَ مِنْ نَبْعِ العُرُوبةْ
قَدْ أفاضَ النَبْعُ تَراتيلَ الشَهامَةِ والبُطولةْ
ياأيها المَغْرورُ اسألْ عَنْ أهْلِ
الشَهامَةِ والمروءةْ
اِسألْ صلاحَ الدينِ ذلكَ البَطَلُ الرَزينْ
مَنْ حَرَّرَ القُِدْسَ مِنْ أيْدٍ خبيثةْ
كُفُّوا أياديكُمْ فَسَوفَ تَنْكَشِفُ الحَقيقةْ
قصيدة حرة بقلـــ♥ـــــم
الشاعر غازي أحمد خلف

وعندما ♥ يحب ♥ الشاعر ♥بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع ا.د/ محمد موسى

محمد عبد الرحمن موسى

أمس الساعة ‏04:55 ص‏

♥ وعندما ♥ يحب ♥ الشاعر ♥
وعشقتُ وقبلي الملايين قـــد عشـقوا
وأحببت وبعض المحبين هم قد ملوا
♥
فكتبت هـل رأيتم مثل مـا أنا رأيتُ
أنثىَ قد جمعت كل ما كنتُ تمنيتُ
♥
ذكاء وجمـال وأنا عـمري مــا كنتُ
أحسب أن إمرأة تملك وحدها ما قلتُ
♠
جميلة العينان وكلامتها لي كانها خمرُ
عدة إناث بواحدة ومشـاعرها كالجمرُ
♥
قالوا تتكلم عن أناثٍ من زمنٍ قد ولوا
ولم نرى بزماننا حكاياتٌ كهذا القولُ
♥
قلت النساء جميلات إذا منك وجدُوا
حنان بصدق وإهتمام هنا قل يا سعدُ
♥
فيضحك كل من يقرأ شعراً أنا أكتبه
يقول فتن وسُحر والزمان سيعالج سحرُ
♥
كثيرين عاشوا هذا ثم سرعان ما ندموا
فأسمع ولا أصدق إلا شعري لها كتبتُ
♥
ما هذا الزمان الذي لايصدق فيه قولُ
أآخر الزمان أما أن الحب قد فقد صبرُ
♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

زجلية (المسيرة)بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع حربي علي شاعرالسويس

حربي أبوعلي

أمس الساعة ‏09:44 ص‏

زجلية
(المسيرة)
إزاي تكمل المسيرة
دي :
حاجه مش عسيرة
خليك راجل. بجد
متبقاش عيل.
زي عيال. كتيرة
بس خلاص
حربي علي
شاعرالسويس

قصيدة بعنوان(معطفُ الحنين )بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة نيفين كساب

نيفين كساب

3 ساعات

معطفُ الحنين
كحلَ الندى
نبضاتي الحالمةَ
بالأملِ
فأخمدتُ نيران
المراكب
وأشعلتُ قنديل
الخريف
بلفحةِ حنان
و ومضةِ دفء
واستراحتْ
وسادتي الراقدة
مرتدية
معطف الحنين
لتزهرَ على وجنتي
براعم التجليات
ويتوارى الضجرُ
المتعرشْ
خلفَ الأصداء
ويهيمُ خافقي
بهمساتِ شفاهي
المبتسمة
وتفكُ قيودي
أجفانُ الوله ...
💝 نيفين كساب

قصيدة بعنوان(أنا العصفور )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع غازي أحمد خلف

الشاعر غازي أحمد خلف‏ مع ‏سلمي رفعت‏.

ساعة واحدة · ‏حلب‏، ‏سوريا‏

أنا العصفور
يفوحُ العِطرُ في أرجاءِ أنفاسي
من الريحانِ والبُخورْ
فأنسى أنني المقصودُ
في حبٍ مضى لعُصورْ
فأحسَبُ أنني عُصفورْ
فما اسْتَجديتُ من حُبِّي
سوى الآلامِ والبُعدِ
عنِ المحبوبْ
رقائِقُ حبيَّ المَنظورْ
في طَرْفي
يُواسيني ويُؤلِمُني
فلا أعرِفْ بأنِّي ذلكَ المَنْظورْ
أم أَنِّي فتاتٌ من فُتاتِ طُيورْ
طارتْ في سماءِ الكونِ تَسْتَنجي
إلهَ الكونِ من بُعْدِ الحبيبْ
أنا مَنْ يهوى أحلاماً
أراها في مناماتِي
فأصحى من مناماتِي
أرى نفسي بضيقِ الحالْ
من ماضٍ بأيامي
فلا الأيامُ تُنصِفُني
ولا المحبوبُ يُنقِذُني
فأحيا في تجاويفٍ
أصارِعُها تُصارعُني
فأنسى أنني إنسانْ
وأنسى أنني أحيا
بلا قلبٍ واشحذُ حبَّ
منْ أحببتْ منَ الإنسانْ
أنا العصفورُ مِنْ خالقْ
خلَقَني الله
أطيرُ فوقَ أرجاءِ البلادِ
أحلقُ في سماءِ الكونْ
وأُرزَقُ من إلهيِ إلهُ الكونْ
فأنسى أنني عصفورْ
وأنفشُ ريشيَّ المنتورْ
كأني مَلِكٌ منذُ أزمانٍ
ومنذُ عُصورْ أنا العُصفورْ أنا العُصفورْ
ماهمَّني شيءٌ ولا همَّني عَتَبٌ
ولا أحْسَبُ حِسابَ الجَورْ
قصيدة بقلم الشاعر غازي أحمد خلف

قصيدة بعنوان(ياررررررب. )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع ..إبراهيم الشعار

اهلا رمضان

‏23 فبراير‏، الساعة ‏01:53 م‏

*****(ياررررررب..)*****
بقلم..إبراهيم الشعار
يارحمن يا رحيم
ياعليم بيه
عبدك الفاني
وذنوبي ملياني
والإثم حواليهه...
ان قلت احبك..
كلمة احبك
عليك دي شويه..
يارررررب
أنت عليم بإخلاصي
وصدقي في النية
يااااارب
.توبه
نصوحة..
بعد عصياني..
قبل إن أشيب
وأنحني
وأمشي بعصياني
القلب نادم...
وليه العين...
عصياني...

قصيدة بعنوان(بين دموعى )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع على فياض البلصفورى

الشاعر على فياض البلصفورى

53 دقيقة

-----------بين دموعى----------
بين دموعى وأهاتى
صراع يمزق أحشائى
نار تشتعل فى ذاتى
بين دموعى وأهاتى
على أطفال سوريا يبكى فؤادى
يا نبضى الحائر هل مات الخير فى أرض بلادى
وأصبح قتل الأطفال شيئ عادى
بين دموعى وأهاتى
أبكى عليكم يا أزهار الوادى
مات الضمير ورحل الحب من عليه ينادى
بين دموعى وأهاتى
رحل كل شيئ ورحلت الأمانى
ومات الأمن والأمان تحت دماء تصرخ وتعانى
ومراره حياه نحياها كيف نعيش ونبتك يا سوريا أصبح فانى
بين دموعى وأهاتى
هان كل شيئ وهانت الأرواح رحماك يا ربى
يبكى الجنين فى بطن أمه يا أمنى وسلامى
كيف تكون الحياه يوما نار تحرق الوادى
بين دموعى وأهاتى
الشاعر/ على فياض البلصفورى
قطرات الندى

قصيدة بعنوان(دين أبونا ودين أبوهم )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع عبد المجيد الديّهي

عبدالمجيد الديهى

‏25‏ دقيقة

.
بقلم الكاتب / عبد المجيد الديّهي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
... قـــصــيــــــدة ؛
{ دين أبونا ودين أبوهم ودين أبوك
.. هو الإسلام }
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
.
.
لقد خلقنا للكفاح
ولانخشي عصف الرياح
فما جمال العمل
إلا سحائب نور وصلاح
وما الصبر
سوي إيمان وفلاح
فـ خذنا أيها القدر
لـ مجاهل الغيب كما يتاح
...
فـ لكم
شربنا من كأس الجهل
كما السفاح
وتبحرت أشواقنا للتنطع
بلا منطق مباح
وهربت منا
أفكارحيل العقل كما الملاح
وشكونا الهم للعباد
ونسينا الله والصباح
...
وماتت حقائق الحق
وعلت
أصوات النباح
وطقوس صلاة العقل
صارت للهمس براح
من نحن ومن أنتم
ومن نكون قبل اللقاح
ومن خلق الموت والحياة
ومن خلد الأرواح
...
مانحن
سوي أجساد ونسمات
تحيا في إبتلاء
ولقد شُرِّعت قوانين العدل
من رب السماء
ووضعت مبادئ الحق
لـ نحيا ونـ عيش في نماء
وحنين الحقد
أخذ الفؤاد وأعلي فكر الهراء
...
وصلاح
الأرواح للأجساد
خير بهاء وضياء
ولوعكفنا علي الصحيح
لـ نما وكثر وزاد الولاء
وبارئ الأنسام هادي العباد
حدد مراد الإنتماء
وجمع الناس علي الدين
وأرسل رسلا وأنبياء
...
ورحيل
خلاخيل حصوات الملح
ذابت
وذهبت بللوراتها
وتطايرت أجنحة العقل
وولت في سلام
وصدي حروف الكلمات
أصوات إنفصام
وبيني وبين شظايا المعاني
همس إحتدام
...
أيا أخا العرب
مالك ودين الإسلام
هل صار الإسلام
مرتعا لـ كل قوام
هل صار
بحر الإبداع طريق اللوام
لقد اختفت أنوار الحكمة
من العقل بلا ملام
...
وحقيقة أننا لم نعيِّ
لـ همس المعاني التزام
ودين
أبونا يا جمال العرب
هو الإسلام
وعوائد الطرح
لاحت منها أفكار إنتقام
عمقت
مفاهيم أبناء بني علمان
بلا مقام
...
يا أخي
ليس أهل الإسلام
لـ صوص أرحام
وليس فيهم ولامنهم
قوادون في الظلام
الإسلام طهر وعفاف
وهو شرع الأنام
من لدن
آدم أبونا وأبوك
وأبو كل الإنسام
...
وأهله من خيرة
خلق الله ومن الأتقياء
وسلوكياتهم دائما وأبدا
طهر وعفة ونقاء
ولقد إصطفاهم الله
من خيرة العباد النجباء
ألم تعلم يا أخي
أن الإسلام دين كل الأنبياء
...
الم تعلم
الفارق بين الموحدين
وأهل الأهواء
ألم تعلم
أي دين أنتم عليه
وما حقيقة الحياء
الم تعلم
أنَّ الحياء
شطر الإيمان بلا مراء
ألم تعلم
أنَّ الإسلام
برئ من فكر الخبثاء
...
هل يصح
الخلط بين السلوكيات
وصحيح الدين
سلوكيات المرء
ليست
قيد شرط لـ منهج اليقين
فـ هل يصح
وضع
الجمع في كفة التُهم
بلا تبيين
وهل يحق لكم
إعتلاء ثوابت الشرع
و سب أهل الدين
...
لقد جئت أخي
بما لم يأتي به أحد
من العالمين
وإدعيت ظلما
ورجماََ أن المسلمين
لـ صوص وشياطين
ولقد سببتهم وقذفتهم حصرا
وقلت عنهم قوادين
وأنكرت ماهو معروف
للناس ومعلوم من الدين
...
وساويت
بين أهل الإسلام
وعباد البقر والوثنيين
هل دين بوذا
كـ من جاء
من عند رب العالمين
هل الماجوس عباد النار
أهل ملة ومن الموحدين
هل يحق لكم
الإستشهاد بهم حصرا
بلا يقين
...
لقد لبست
علي الناس بعضا
من صحيح الدين
ووصمت أهل الإسلام
قاطبة
ولم تعي التعيين
ووئدت
قيم الثوابت بلا ضمير
كما الشياطين
وفتحت
أبواب لعائن الجمع
وزينت المشين
...
أما كان
لكم أن تتحروا
معانيَّ
حروف الضمير
أما كان أولي بكم
تحديد أهل
الأهواء والتقصير
لقد سجنت الجمع
في بوتقة أهل الكفر
والتكفير
تحت زعم مناهل الإبداع
وجملت معاني التعبير
...
ووضعت دين الله
في ميزان العقل والتخيير
ونافست بني علمان
ولم تعي معاني التدبير
وظلمت النفس
وسوف
تحاسب عن التقصير
وحديثي لكم
من باب الحب والإيمان
والخوف والتذكير
...
حيث قال الله
في محكم
آيات كتابه الكريم
كنتم خير أمة
أخرجت للناس
وهذه مفاهيم
ذكرها الله في جميع كتبه
ووصي بها تعميم
ويجب
إحترام معتقدات الناس
بلا خبث لئيم
...
أمة خير الرسل الكرام
أصحاب مقام رفيع
يأمرون بالمعروف
ومتمسكون بالتشريع
وينهون عن المنكر
بـ كل صدق وأمر بديع
وهذا ما ذكره الله
لكي لايكون هناك تمييع
...
والظلم ظلمات
يوم
لاينفع فيه مال ولابنون
وسُبل الرشاد
حصاد قلب نقيُُّ
عاقل موزون
وتقوي الله غاية المغنم
وفضل كائن مكنون
ومارميتنا به اليوم
ستراه
حتما وسوف يكون
...
هذا بخلاف
ما أقررته من صلب
عيسي المسيح
وأنه شايل آلامنا وذنوبنا
وصلب
وهذا تصريح
يخالف ماجاء به القرآن
وكتب الصحيح
وهذا كذب محض
لايرضاه أهل التوضيح
...
والله ذكر القول الفصل
والحق ظاهر بلا تلبيخ
وماعيسي إلا عبدالله وكلمته
القاها إلي مريم
وهذا ترسيخ
وماكان
يجب إرضاء بعض الناس
علي حساب الحق والعدل
وترضي لـ نفسك التسبيخ
عقيدة دين الله أصل ثابت
يا أخي لاتحتاج إلي تلطيخ
...
وماكان لله صاحبة ولا ولدا
ولاينبغي له أن يكون
ولم يتخذ شريكا له في الملك
وهذا إفتراء مقرون
وماهو إلا إلاهٌ واحد أحد
فرد صمد ذاته سر مكنون
خلق عيسي وأمه آية للناس
وأمرهما عند الله مأمون
...
وما ضلال العباد إلا فتنة
وقصور في الفكر
مذموم ملعون
ونظريات
الفهم إدراك عقل ووعيٌّ
ومباهج إفساح مصون
والتنطع
مرض أصاب القلب
وعاقبته
وعقباه أساس غير مضمون
ولو صلب
الحرف لـ نطق المعني
بلا مزاح مرهون
...
ومن آمن
بالرسول الصادق الأمين
فـ هو من المقربين
وسوف ينال رضا الله
وهو من الصالحين
حيث هداه الله للحق
وكان وكانت
حقائق صدق اليقين
ونحن
مطالبون بـ دعوة الخير
حيث الشرع والدين
...
وأحسبكم
أخيَّ من أهل العلم
والإيمان الحق الأصيل
وماكان يجب عليكم
السقوط في براثن الأباطيل
فـ لقد مهدت الطريق
للنيل من الإسلام بلا تمثيل
وزرعت الكره لـ دين الله
تحت مزاعم التحليل
...
ولقد الحقت بـ أهل الإسلام
غضب عظيم
وساويت
بينهم وبين الشيطان الرجيم
وفاضت معاني حروفكم
سبا وقذفا بلا تعتيم
وما الأخوان إلا فصيلٌ
ولايجب التعميم
...
وما أدراك أنهم هم
شياطين الفكر الخبيث
وما أدراك أنهم
هم أصحاب القتل والتلويث
أغيبت العقل
أم نام الفكر في ظل التشبيث
أنسيت من يطالب الشعب
بـ حقائق التوريث
...
أجهلت مؤامرات
أبناء الغرب
ومكائد التلبيس
ألم تقرأ مخططات
أصحاب علم الجمع
والتدريس
ألم تعلم فتن دانلوب
التي تنفذ اليوم بعد التأسيس
ألم تسمع عن حملات الغرب
وتحريفات النواميس
...
نعم العبادة { ماهيش كلام }
ولا كؤوس عذاب
العبادة دين ومنهج حياة
أنزله الله لأولي الألباب
والقلب السليم دوما
يعزف الصدق بلا إطناب
وإخلاص النية حتما ضرورة
لـ تصحيح الصواب
.
ودين أبونا دين إلاهي
مهما كانت معالم إتجاهي
ودين أبونا إسمه الإسلام
وهو سر أسرار حياتي
جائت به الرسل الكرام
وهو نور أنوار مرادي
إرتضاه الله للعباد ليوحدوه
ويسبحوه ولمن يناجي
.
ودين أبونا من لدن آدم
ليس يهودي ولانصراني
ودين أبونا ليس هندوسي
ولاماجوسي نيراني
دين أبونا توحيد خالص
وهو في الأصل إسلامي
أفرد الله بالوحدانية
ورفع قدر الرسل وإحتواني
.
وأنا مازلت
أنظر لـ عيون ماكرة
تبدد لهيب أنفاسي
ومازلت أتحرق شوقا
لـ معرفة
أسرار العداء الذاتي
ومازال الضمير
في ساحة الضياع يـ عربد
وجداني
وما تأوهات
القلب إلا سفير معاني
رسمت حروف كلمات مدادي
.
{ والعطاء
الذي ذكرته للبقر
من نفح الإله يادكر
أم تناسيت أنَّ البقر
من صنع الرحمن
الذي وهب }
{ وعبادة البقر
يا أخا العرب
كفر صريح وذنبُُ
لايغتفر
وفضل الله كمال جلال
يُصلح النفس والشُعَّب }
...
وأسماءه سبحانه
دلت علي أوصافه بلا عتب
وأفعاله جلت قدرته
دلت علي حقيقته بلا حجب
ومريض القلب
حاد عن الحق وأجزل الطلب
وراح يبحث في الظلام
عن الأدلة بلا عقل ولا وصب
...
ولن يصل إلي مبتغاة
الذي زرع مفاهيم العطب
فـ لقد أعان الشيطان
أصحاب الأهواء والخطب
وحبكم لـ دين اليهود
المحرف الذي يبيح النَّصب
ديدنة كل ناعق
يريد ملازمة الهوي والصحب
...
وإنتقال فكرأباطيل الضلال
تـ شويش أنغام ضباب وحجب
وسوف يكون
المحو والإثبات والسكر واللعب
ومهما علت نعرات الضلال
فـ لن تطفئ نعراتكم شموع اللهب
والقرآن أخبر بما سوف يكون
لزاما وبما وجب
...
فلا صمت يسود
حياة عباد الله أخي الحالم
المحتلم
ولسوف تجد أنصار الحق
دوما وأبدا نجوم الزخم
دين أبونا { موش أي دين }
وإسأل جماجم الرحم
وفرعون مصر موسي
أماته الله وخلده من العدم
...
وأغرقه وجيشه
لـ يكون لـ من بعده آيه
وعبرة لـ من يعتبر
وأحسب اليهود بدلوا وحرفوا
دينهم
وأمرهم كان خبر
أخبرنا به الرسول محمد
وذكره الله في القرآن آيةً وعبر
ولقد أَسْقطت الباطل فوق الحق
وجافيت العدل بكل كبر
...
ودين أبونا هو الإسلام
الذي جائت به جميع الرسل
ودين أبوهم أيضا هو الإسلام
لكنهم حادوا عن السبل
ودين
أبونا ودين أبوهم ودين أبوك
لم يتغير ولن يتغير يا أخا هبل
أرسله الله رحمة وليس فيه غلو
ولاتنطع ولاباطل خبل
...
ومن يبتغي غير الإسلام دينا
فـ لن يقبل منه ولن يختزل
وإرادة التبصر أمر مطلوب
وغير مرفوض ولا يعتزل
وستنتهي الإرادة
عندما يكون الأمر الشرعي
ولا معزل ولا غزل
ألم تعلم
الفارق بين الأمر الكوني
والشرعي وما هو فكر الهزل
.
ألا تعلم ما أحدثه بني البشر
في كتب الله وما وصل
ألم تعلم أنَّ الله
حرَّم
إشراك غيره معه دون وصل
وجعل الآيات فتنة للناس
وخلقهم من صلصال متصل
وأرسل عيسي رسولا ونبيا
وأتباعه
ضلوا طريق الحق المتصل
...
ومن لدن آدم أبو البشر
الذي أوجده الله من أديم العدم
وخلق له
زوجا لـ تكون له أنسا وسكنا
كان السقوط والزلل
وتقطعت بين الناس أواصر
الرحم
وما جئتم به أخي كان عهرا
فكريا
أراد وئد الحق بلا ندم
والعتب
كل العتب علي من سمع
قول الفحش ولم يعي الجرم
...
واليهود
والنصاري ومّنْ قَبْلَهُمْ
مُسْلِمُونَ مُوَّجْدُونَ
يا أخا العرب
وكتب الله أنزلها إسلامية
ولبيب العقل
يفهم بلا حجب
ولكل منهم جعلنا شرعة
ومنهاجا
يا سليل بعث الخطب
وأفعال العباد وقولهم
إرادة إختيار يا نديم عقل النجب
.
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
.
بقلم الكاتب / عبدالمجيد الديّهي
من ديوان ( وشوشة الودع )
.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

قصيدة بعنوان(هي و أترابها)بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع علي محمد علي عيد

على عيد

أمس الساعة ‏05:41 م‏

هي و أترابها
قالت لأترابها و الصب يقتلهــــــــــم انا العلياء ارمي اشجانه بالسهم
حسمت لحسادنا و الغل يصلبهــــــــم دوني الاصغاء في آذانه الصمم
تناغمت اهدابها و دارة البدر تغبطهم ملأت بنورها القاع بالعلــــــــــم
فيا وارفة اشجارها و الزهر يلحقهــم فظللت بفيئها البر بالــــــــــــيم
فأنا سامع النغمات و القلب يأملهـــــم ارضت بشدوها العرب بالعجــم
أم شاجي النجمات و الليل يأمنهـــــــم انارت من ضيها البدر بالعتــــم
فهي من درة الفتيات والصحب يقربهم وروحها الطيب بالنســــــــــــــم
أزاهر الكلمات و الشوق ينطقهـــــــــم اريــــــــج حبورها يمد بالقلـــــم
أما هالها الاشواق و القلب يخفقهم و سمت جمالها الاصباح بالســـلم
فيا محقق الرجوات و انت منعمهم أعنني على صبها بالصبر و الحلم
علي محمد علي عيد

قصيدة بعنوان( تحت السن)بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع سمير لطفي علي

Samir Lotfi Ali

أمس الساعة ‏07:35 م‏

تحت السن
كنت تحت السن
فقيل لك يا مسكين
أنت تحت السن
اسكت واستمع واستكين
صرت فوق السن
فقيل لك يا مسكين
أنت تحت السن
فتلمّح يلمع حد السكين
كنت تحت السن ..
أو صرت فوق السن
لك أن تعرف يا مسكين
لا شيئ يحسب لديهم أو مهم
سوى ما قاله أباؤك الأولين
دعونا نحكي
دعونا نحكي
ونقول ما يوجعنا
فعندما لا نبكي
فإننا قد تعودنا
وعندما لا نشكو
فصوتنا بلا معنى
وعندما لا نشدو
فصراخنا لا يسمعنا
عندها لا ندري
لم حلمنا ولم نسعى
وعندما لا نغفر
فصبرنا لا يشفعنا
وعندما لا نحكي
فحلمنا لم يعد يجمعنا
وعندما لا نجري
فهدفنا ما عاد يرفعنا
وعندها لا نفدي
وأوطاننا صارت تلعننا
سمير لطفي علي

أهمس إليها/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع مع سلطان العاشقين تيمور المصري

سلطان العاشقين تيمور‏ ‏‏يشعر بـ‏الرومانسية‏.

‏20‏ ساعة

أهمس إليها
يا سلطانة القلبي أهمس إليكي
كيف جعلتني أعشقك واحبك الي هذا الحد
كيف خلقتي اللهفة إليكي في عيوني وكياني نعم
جعلتني اجن عندما اتذكرك جعلتني اتخيلك في وجوه
كل من حولي جعلتني اسمع صوتك في كل من حولي في
كل لحظة أشعر با قربك مني في كل مكان كيف اهرب منك
وانت تسكنني حتي أصبحت لا احب غيرك ااااااااااااااااااانت
مع سلطان العاشقين تيمور المصري

قصيدة بعنوان(رثاءك )بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع علي محمد علي عيد

على عيد

14 ساعة

رثاءك
مازلت احيا فوق التراب \ و ان كان هجرك كماترين مقابري
وما تقطعت بي الانفاس \ و لو كان قلبي دونالعين مدامعي
فانت العشق الذي غاب \ و انت وقلبك بالمكر مصارعي
فابعثي ان شئت شعرك بالاحزان \ حتى ترين سعدك مواحعي
بالهجر انت قاتلة فهل منك الغرام \و لن يرضيك في الا مقامعي
فلست انا ربيب الهلاك \حتى ولو ارديت فيك مطامعي
فالحب عندي هو الحياة \حتى ولو غدرت يوما مسامعي
و العشق فيك نوى الايام \ وقد محوت عني مواضعي
فاسعدي بقتل من يعشق الآلام \ و ارتضي بسفك في المراوع
فان كان الرثاء منك رسالة\ فرديها الى واديك والمراتع
حتى اذا جاء الهلاك فنوحي \ على قتيل ولا تاتي مرابعي
فلست بيدك يحين الموت \ و لا انت بالحياة بالحق متابعي
و انظري بعد الممات فيا ترى\ هل ستذكرين عني فيك روائعي
علي محمد علي عيد