الجمعة، 31 أغسطس 2018

قصيدة بعنوان/(( قد حان دوري .))/بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة/ جازيا عبدالله دبارة

قد حان دوري ....
_______________________________
كفاك ملاحقتي ...
إنّني عنيدة كالقدر ...
صلبة كالحجر ...
حين أقرّر
أوقّع تحته بحبر لا يمحوه مطر ....
لا تنتظر عودتي ....
لم أتعوّد
أن أقتفي أثر من ليس له أثر ...
كم قلت لك لا تؤجّل وعودنا الى الغد
كم قلت لك
لا تستفزّ شياطيني ...
لا تقلب استسلامي صدّا.
كم حذّرتك ...
منتهى شعوري قد ينقلب ضدّا
كم كنت أودّ أن تضمّد الكبد الملهوف عليك ....
كم كنت أحمقا ..... وكنت ملاكا...
حينما كنتُ ألهث خلف عطرك
كنتَ أحلى و كنتُ أراك شامخا كجبل أحد ....
الآن بعدما صرتَ تطارد أذيال فساتيني
لست أريدك ...
انا كالأشباح أُطارد ولا أحد يطاردني ....
بعد شهر من سهرتنا ....
تقول لي كنت رائعة ....
بعد أن تموت لهفتي ....
تشتاقني ..
بعد أن تساقط أهدابي حزنا على غيابك ...
تحنّ إلى عيوني ...
بعد أن يجفّ عطري تودّ شمّه ...
أنظر الى السّماء فإنّني منك أبعد ......
كنت تنام .....وكُنت أُجلد .....
وكنت هادئا ... وكنتُ أُرعد ....
وكنت مطمئنّا ... وكُنتُ أرتعد ....
وكنتُ أُسعدك ولم تُسعد ....
هل يعود من يموت .....
هكذا أنا ....
هل يمكن أن تضع كفّك على سطح عطارد ....
هكذا أنا
لا تطارد قلبي .. فأنت مطرود من نعيمي ..
جازيا عبدالله دبارة

قصيدة بعنوان/((ـرانيـــم عـذابـــى ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/محمد مدحت عبد الرؤف

ـرانيـــم عـذابـــى ...
يـا مَـن قابلتــم محبتــى بـ الجحــــود ...
و لاقيـــت منكــم كُـرهــاً و صـــــــــدود ...
لـــن أعتــــب عليكـــم و لــن ألطــم الخـــدود ...
فـ كــم أرى كـرهكـم متغلغــل بـ قلوبكــم منــذ الجـــدود ...
فـ البُعــد عنكــم غنيمــة و يفصلنــى عنكـــم أشـــد الحـــــدود ...
فـ فــى وحـدتــى أرى الربيـــع تـزدهـــر فيــه الــــورود ...
بعيـــداّ عن أعينكــم و خريفهــا يملـؤهــا البــــــرود ...
فـ ترانيـــم عـذابــى تُطـربنــى و تذهــب بى إلى الخلــود ...
و لعــل خيــر بعـادى عنكــم و الذى بنيتـــم لأجلــه الســـدود ...
يريحنـــى مِن ويـــــــلات قلوبكـــم التى تتربــى بداخلهــا الـــدود ...
بقلم .. محمد مدحت عبد الرؤف
Mohamed Medhat

قصيدة بعنوان/((دموع وأمنيات عاشق))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ رفعت بروبى

قصيدتى الخميس 30 أغسطس 2018م ، ضمها ديوانى الشعرى (الورقى / السابع) الذى صدر فبراير الماضى، ، كما تم توثيقها (الكترونيا) ولدينا رابطها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصيدتى هى (المعارضة الثالثة ) لقصيدة الشاعر الجاهلى ( عمرو بن كلثوم *) بن قبيلة (تغلب)وهى ــ على ( البحرالوافر).
تقول ضمن ماتقول- قصيدته (الملحمية ):--
ألا هبّى بصبحك فاصبحينا.. ولاتبقى خمور(الأندرينا )!!
مشعشعة كأن الحسن فيها.. إذا ماالماء خالطها سخينا!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(دموع وأمنيات عاشق) شعر / رفعت بروبى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهجرت ْ فى المساء رياض قلبى..فجاءالصُبحُ مُنْكَسٍرا ،حَزِينا!!
تبدّل فرحــــــنا ألمَا، وحزنآ .. وسِرنا فى دروب الهاجرينا !!
هى الأقـــــــــــــدار بثّتنا جِراحَآ .. فَمّزّقْنَا ثياب العاشــــــقينا!!
أنا الأفراح تسخر من غرامِـــى ..وعاد الليل يشــــــبعنا أنينا !!
هى الأحزان تشرب من وريدى ..وقد أقصَتْ أمانينا سِــــنينَا !!
غصون الحزن تنبت فى رياضى ..غدونا - من زمانِِ حائرِنا!!
وعاد الهّمُ يَخْطرُ فى دروبِى ..يحيِل اللحن موَّالا حزينا !!
نســــيت الفرح من زمنِ تولّى .. هى الأفراح أضحَت تزدرينا!!
هى الأحـــــــــلام تاهت عن رياضَى ..فأصبحنا بحُكْمِ البائِسِينا !!
نأينا عن غرامِِ ضــــــاع مِنّا ..وقد صِـــرنا بكهـــــف المُبعَدِينا!!
فحَتّام الحبيب يزيـــــد ظلمـــآ ؟.. ويخطر فى ثياب السادرينا(1)
وزورق غِشــــقنا فى اليّم ِ تاها ..وموج البحر قد غَطّى السّفيِنا!!
أحقّـــــا صِــــــرت فى وادِِ بعيدِِ ؟..غدونا فى عِـــــــداد المَيّتِينا!!
وأقبع قيد هلوســـة ِِوفكــــــــرِِ.. وليل الشَـــكِ يُشْبِعنِى ظنونا !!
فكيف اليوم أرتضــــىّ الهوانا ..وذل الهجــــــر أصبح يحتويِنا !!
وأضحت بســـــمتِىِ بالثغر- مرّا .. وصار العمُر مَوّالا حزيِنا !!
..........................................
فهيّا كى نغــــادر كهف هجرِِ.. ونســـــــكن فى رياض العاشقينا !!
نُمَوسِـــــــــق ُ كل أشعارى بحبِِ.. وأوتار (الربابة ) تصطَفِينا!!
أخط الحرف يرقُص فى قصِيدى .. يفوح الحب يُسْكِرنا حــنِينا!!
أنا بالحب أعشــــــــــق كل شيئِِ.. وأخطُــرُ فى ثياب الهانئِيـــنا!!
تعالـــــى ،إن أردتِ اليوم وَصْلا.. نـــــــداء الحب نغزِله لحُونا!!
لِنَعبُر أزمـــــــة تغتال فَرحِى .. وتنزع -من مشــاعرنا -الأنِينا!!
وهات الثغـــــــر يُطرِبنِى ثنــــاءا ..ويلثمُنى فيشْــــــــبِعنِى سِنِينا!!
ويحتضن الشفـــاه ، يزيد شوقِى ..فأســــــبح فى خيال المُغْرَمِينا !!
يجيئ الليـــــــــل نُكثِر من حديِثِِ.. ب{محمول )سيشبعنى رَنِينا !!
فأغلقهُ لكى أرتــــــــاحَ بعضَا .. من الساعات - نوما مستكِينا !!
وعندالصبح -أفتحه- ســــريعآ .. أعاوِد َوصل مَن~ تهوى العيونا!!
وعند الليل يعلو شــــــــــدو قلبى .. نمَـــــزّقُ فى ليالينا الســــكُونَا!!
متى الأيام تُرجِعُ لى حبيــــــــبى ؟ ونرضَــــخ للمحبّةِِ صَاغِريِنا ؟
......................................
فيارب البَرِيّــــــــة كُنْ بِعَونِى .. وألهمنى ثواب الصــــــابرينـــا !!
وحقَقّق كل أمنية لقلبِى.. وتصبح - مِن نصــــيب القلب - {ديِنا } (2)!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1= (السادرينا ): الظالمينا .
2={ دينا } - اسم علم - أنثى- جئنا-به للضرورة الشعرية ولايمس (سيرتناالذاتية ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* معلقة (عمرو بن كلثوم ) الشهيره بالتراث العربى - باعتبارها من الشعر(الملحمى )،وهى المعلقة التى وافق الشاعر (النابغة الذبيانى) والذى كان (رئيسا - للجنة الموافقات على نشرالمعلقات -بسوق عكاظ) وافق -على ( تعليقها -بالكعبة دهرا-) هى- ومعلقة ( الحارث بن حلزه )، معلقة(بن كلثوم )، تَُعّدُ -مِنْ (الشعرالملحَمِى )فالشاعر المذكور-هو - مَنْ أغْنَى الشِعر الجاهلى بالعناصر الملحمية

قصيدة بعنوان/(( انا وانتِ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ د.منتصر جاب الله

انا وانتِ
وروحك
وسحرك
وروحي
المسكونه
المكنونه
المجنونه
انا وانتِ
وليالي السحر
والجرح
وانا وانتِ
وانفاسنا
واشواقنا
وليالي الحنين
انا وانتِ
وليالي الشموع
والرجوع
ورقص
ودموع
واهات ليالي
واحضاننا يسكنها
الرجوع
د/منتصر جاب الله
26/8/2018

قصيدة بعنوان/(( ﺗﻘﺮﺋﻴﻦ ﺣﺮﻓﻲ ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﺼﻲ

ﺗﻘﺮﺋﻴﻦ ﺣﺮﻓﻲ
ﺗﻌﺒﺜﻴﻦ ﺑﺪﻭﻭﺍﻭﻳﻦ ﺷﻌﺮﻱ
ﺗﻔﻨﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ
ﺗﻐﺮﻗﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ
ﺗﺤﺘﺎﺭﻳﻦ ﺑﻤﻀﺎﻳﻘﺘﻲ
ﺗﻠﻬﻤﻴﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﻗﺎﺭﺋﺘﻲ
ﺗﺠﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﻤﻐﺎﺯﻟﺘﻲ
ﺇﺭﺣﻤﻴﻨﻲ ﺍﺭﺣﻤﻴﻨﻲ ﺳﻴﺪﺗﻲ
ﺃﻧﺎ ﻣﺎﺧﻠﻘﺖ ﻃﻔﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻟﻞ
ﻭﻻ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭ
ﺇﻟﺘﺰﻣﻲ ﻳﺎﺳﺎﺣﺮﺗﻲ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮﺭ
ﻻﺗﻔﺘﻨﻴﻨﻲ ﻭﺗﻔﻮﻳﻨﻲ ﺃﻧﻲ ﺣﺒﻴﺒﻚ
ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ
ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻚ ﻋﺮﺑﻮﻥ ﺣﺒﻚ
ﻛﻞ ﺑﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ
ﺃﺭﻏﻤﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻚ
ﻟﻢ ﺃﻋﺪ ﺃﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺎﺩﻙ
ﺃﻧﺴﺎﻙ ﺣﺒﻲ ﻣﻦ ﺃﻛﻮﻥ
ﺣﻴﻦ ﺃﻏﺎﺯﻟﻚ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﻭﺟﻨﻮﻥ
ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﻞ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺣﺒﻲ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺰﺩﻳﺎﺩ ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻲ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻧﻔﺠﺎﺭﻱ ﻛﺎﻟﺒﺮﻛﺎﻥ
ﻓﺤﺒﻚ ﻳﺴﺮﻱ ﺑﺪﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﺎﻥ
ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻟﺼﺔ ﺃﺷﻌﺎﺭﻱ
ﻭﺃﻧﻚ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﺃﻧﻚ
ﺗﺤﺘﺮﻗﻴﻦ ﺑﻨﺎﺭﻱ
ﺗﻐﺮﻳﻚ ﻏﺰﻟﻴﺎﺗﻲ
ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ
ﻓﻼﺗﺘﺠﺎﻫﻠﻴﻨﻲ ﺭﻏﻢﺃﻧﻚ
ﺧﻠﻒ ﻧﺎﻓﺬﺗﻚ ﺗﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﻋﻮﺩﺗﻲ
ﻟﺘﻠﻌﺒﻴﻦ ﻛﺎﻟﻄﻔﻠﺔ ﺑﻌﻮﺍﻃﻔﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻱ
ﻳﺎﺳﻴﺪﺗﻲ ﻛﻔﺎﻙ ﻛﻔﻚ
ﻛﻔﺎﻙ ﻋﺒﺜﺄ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻭﺃﺷﻌﺎﺭﻱ.
ﺑﻘﻠﻢ: ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﺼﻲ

قصيدة بعنوان/((رحمتك ربي ))/بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة/ جازيا عبدالله

رحمتك ربي
======================
في يوم الجمعة
نزلت من عيني دمعة
ما ذلتني بل
زادتني رفعة
بكيت للتوبة
بكيت للخشية
آيات من حولي
أضاءت كالشمعة
سجدت أنفاسي
لله طوعا
وصلت وابتهلت
ثلث الليل
وربعه
امتد يا قلبي
للخير فرعا
دعوتك ربي
تيسر دربي
تطهر قلبي
إلهي اهديني
ثبتني ديني
ألزمني شرعه
في يوم الجمعة
نزلت من عيني دمعة
جازيا عبدالله

قصيدة بعنوان/(( صباحكم جنة))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ Hussien Ibrahim

Hussien Ibrahim
🌸صباحكم جنة🌸~
وكلنا للجنة عشاق ...
فاعمل لها فإن الطريق شاق ...
فتحمل فمن سبقك ذاق
ولا تعجب فإن الى ربك المساق...
واصبر فإن للحق مذاق,,
,, الحمدلله الذي منحنا يوماً جديداً مِن عمرنا .. فلنذكره .. ونستغفِره .. ونحيا بطاعته 🍃 ...
صبـــــاح الخــــير🌸🌸🌸
جمعة مباركة
لكم في القلب دعاء ومقام
🌸🌸 تحياتي

الخميس، 30 أغسطس 2018

قصيدة بعنوان/(( بحر الحياة ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ وائل مسلم

***** بحر الحياة ******** بقلم ********* وائل مسلم *****
نعم قد كنت ضللت الطريق وابحث في حياتي عن سكن وعنوان /// وسئلت نفسي هل يجهل احدا سقف بيتة /// وابحرت في المدي البعيد واحسست اني في متاهة /// ولكن موج عاتي في بحر التية قذف بي في احضانك /// بعد ان تلقفتني الامواج ومرة اخري اجدني في حضن اميرتي /// فسجدت لله شكرا انة استجاب لدعائي /// فاخفيتك عن عيون الناظرين وعن اعين من قالوا عن الحب سلاما /// فلم يكن في وقت اللقاء بيننا ملام /// وعشنا لحظة في دنيا الاحلام /// ونظرات العشق تغني عن الكلام /// وقبلتك في وجنتيك /// وراقت لي شفتاك فوجدت فمك مازال مستطاب /// فاسقني منة شهد الرطاب /// فيا فرحة بيوم اللقاء ويا فرحة القلب بلقي الحبيب بعد غياب /// وقد غفلت عيون الليل عن شدونا وهماستنا /// وهاجر طائر الليل الحزين اشجارنا /// وغردت البلابل باسمنا /// وفي لحظة اللقاء تناسينا ما مر بنا من ازمات /// وعشنا لحظة من اسعد اللحظات /// نعوض ماضي رحل وفات /// فحنين البعد لا تكفية كل الكلمات /// بل تطفي لهيبة الاحضان والقبلات /// فاهلا بحضنك الدفئ يعوضني عن الم الذكريات /// وصوتك الهامس يشجيني كانة نغمات /// فبحر الحياة ان كان فية الم واهات /// فمعك حبيبي ننسي الاحزان ونسترجع اجمل الذكريات /// ونعيش معنا في دنيا الغرام احلي الاوقات ///

قصيدة بعنوان/((مناديل بكا ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ علي شحاته سليم

مناديل بكا
.................
منديل بكا على حبل الغسيل متنشر
بيسقط الدمعات حبات أسى على الارض
كل الشوارع متحزمه بالصمت
وحيطان حارتنا الضيقه بتنادى
عطشانه حبة دفا من عيون الشمس
الشمس طلعت بخرت دمعاتى
يأعود لبلاب على الشباك بيتشعبط
انا قلبى عود اخضر بيمد على فروعه
لساه بيرمح جوه خبايا الروح ومتعشم
يمسك فى بكره ويرمى تقله عليه
كل حيطانك متشبيك بالخيط
طلعنى براك ومتدورش
صرخة وجع بتمد فى عروقى
خبط على باب مقفول وما بيفتحش
ارمينى على شط مولف على الأحزان
اوشوش المحار واحكى للودع حالى
لساك ياقلبى متشعلق على حبالك
ولا الهوى عدى وما سلمش
جريت عليك نيمت كفى فى كفك
باهت يالون القا زى الجليد بارد
على شحاتة سليم
البحيره

قصيدة بعنوان/(ساعات بتفكراني نسيتك )/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ احمد عبد الحق

ساعات بتفكراني نسيتك
واني كرهتك
واني قادر علي الاحزان
وساعات بحس بيا سي
ساعات بحن لنفسي
وساعات بحن ليك بالذكريات
كنت فاكر اني قادر
وان مهما نداني طيفك
اني طيري مش هيسمع
حب غادر
كنت فاكر كل ماابعد
مش هحن
ومهما كان شوقي ليك
مش هحن
كنت فاكر أن بعدك
مها طال لازم يهون
اصله كان في البدايه
جرح بيحرق في العيون
كان لازم اسيبك
وانسي حبك مهما كان
مهما كانت روحي فيك
رافض أعيش حبك جبان
وفي النهايه بعترفلك
رغم حزني
رغم وجعي
حبك كان فوق احتمالى
والليالي علمتني
أن حبك شيء مقدر
حبك أكبر من حب عادي
حبك أكبر من النسيان
احمد عبد الحق

قصيدة بعنوان/((يغتالني الصمت ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ مدحت فضل

Medhat Fadle
يغتالني الصمت
يغتالني... الصمت وتموت الكلمات بين حنين الماضي وانين الذكريات
انشد... لحنا حزينا وتزداد الخفقات لقد ولاه زماني بعد ضياع الامنيات
غاب.. النطق عني وظل السكات ولن ابوح بحبي الي جميلة الجميلات
نون ..النسوه سبب الاهات جراحهم قويه والشفاء منها يحتاج معجزات
كفاك.. ياقلبي اوجاع وتنهدات انطلق بحرية كالطير محلقا بين الضفات
يانفسي انزعي من قلبك كل الحسرات وامسحي عينيك من كل الدمعات
وانشدي .سلاما من رب السماوات وكفاك بكاء عل حبا قد انتهي ومات
لاتتعجلي الموت وتستجيبي للسكرات فربما تجدين الحب باخر القارات
حينها يعود سلامك وتنتهي الانات يعود زمان الحب وتعلوا الضحكات
الشاعر مدحت فضل

قصيدة بعنوان/((تصدي ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ شاكر محمد المدهون

تصدي
نتصدى لمين والموج عالي
والبحر كبير وصراخ عالي
والإسم كبير يملا الصورة
وكلام عن جنة وقصورها
لو كنا نيام
وعن سيف هدام لو نضحك
ولو قلنا حرام
بتكون قاضية
من شيخ همام حافظ ورده
وحافظ أحكام كل الأئمة
بيقول الشافعي وأبو حنيفة
وتخريجة في سجن او في زريبة
الحق كلام هو يقوله
وإسم حرام من تأليفه
وبقوة ظلم تسكت خالص
ودعاية إنك من تلميذ شلومو
أو حتى تكون جاي تخرب
تعليم الدين الحفظينه
مش ذنب الشيخ انك ما قريته
إرجع وقول عن الزمن الأول
ميت ألف حرام على اللي يعيده
--------------
شاكر محمد المدهون

قصيدة بعنوان/((أمي.. يا كل الغلا. ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ د مالك الحزين الرفاعي

أمي.. يا كل الغلا.. (عامية)
**************************
الشاعر الدكتور مالك الحزين الرفاعي
*****************************
أمّي..
يا كلّ الغلا..
ي اللّي ما بعدگ غلا..
بوجودگ ..
كلّ الهنا..
في بعدگ..
ماكو هنا ..
*********
أمي..
يا كل الحنان..
هدية من الرحمن..
من غيرگ ماكو جنان..
******************
أمي..
يا دنيا المحبّة..
من غيرگ تفنى المحبة..
أصرخ تنادي: يا لبّــه
أمي..
يا دنيا السلام..
من دونگ سراب السلام
معاگ..
أسعد من أنام..
*******************
ربي..
يا رب الجنان..
تنجي جسمها ويّا الجنان
تكتب لأمي الجنان
ربّي..
من أنت السّلام..
تكتب لأمي السلام..
تسعدها من بين الأنام..
******************
ربي..
يا رب المحبة..
ترزق أمي كل محبة..
تحوفها بكل الأحبة..
****************
ربي..
يا رزّاق الهنا..
و أمي جنبي هي هنا..
و هيا مو جنبي هنا..
ترزقها يا ربي..
السعادة و الهنا..
قلم
الدكتور مالك الحزين الرفاعي
Drmalek Hazeen Alrefae

بناء الانسان قبل الاوطان/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ د.صالح العطوان الحيالي الحيالي

بناء الانسان قبل الاوطان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 24-8-2018
بناء الإنسان قبل بناء الأوطان هو مطلب إنساني وايضا مطلب قرآني بدأ النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم بتربية الروح والعقل بدأ ببناء الإنسان، بهدم الأصنام بتحرير العقول من الاوهام ومن الجاهلية ومن العبودية من التخلف لا يكتمل بناء الوطن الا بالعمل على بناء الإنسان وتطوير الكفاءة.
كثير ما يبهجنا ويسعدنا النظر إلى بعض المباني الشاهقة الطول , الجميلة التصميم , الرائعة البناء , فتذهب أعيننا يمنة ويسرة تمسح ذلك المبنى وتتأمله بالإعجاب والإشادة . وكذلك الإنسان الذي يبني نفسه ويهتم بتزويد عقله وروحه بالزاد المعرفي ويتضلع من أصناف العلم ويلتهم الكتب التهاما فلا يشبع منها , ويأتي على كل اخضر ويابس في مائدة المعارف ويغرف بكل مايستطبع , وهنا الفرق , فتخمة الأكل والمبالغة فيه تؤدي إلى البلادة والموت المعنوي ومن ثم الموت الحسي , أما التخمة المعرفية فتفسح الطريق أمام الإنسان إلى حياة أرحب وأفاق أوسع لايحدها حدود ولا تقفلها سدود , وهنا الفرق الجوهري بين النهم المعرفي الذي يرتقي بالإنسان إلى مصاف العظماء , وبين النهم البدني الزائد الذي يقعد الإنسان حتى يلصق جسده في الأرض ومن ثم يسكن العقل وتجمد الفكرة ويصبح الإنسان أسير يومه وظروفه .
ولعلكم رأيتم كيف يتم عمل الخلطات اللازمة لعملية البناء وكيف أن اختيار المواد ومقاديرها يتم من خلال حسابات معينة ومقادير محددة لاتزود ولاتنقص , فكذلك الإنسان فعيله أن يعد العدة اللازمة لبناء نفسه وتنميتها وتطويرها وذلك بعمل خليط مميز من المعارف والمفاهيم التي تشكل له في النهاية حصيلة معرفية متميزة تتيح له النظر بأبعاد مختلفة إلى مجريات الحياة المعاصرة وفهم اكبر لما يدور حوله ووعيا فريدا لكثير من التناقضات التي يحفل بها عالمنا الآن.
ولذلك كان التركيز على بناء الإنسان هو الأساس الذي قامت عليه النظريات المختلفة قديما وحديثا , بل إن الأديان وفي مقدمتها الإسلام , جاءت لتنقل الإنسان من مراتع الشهوانية الحيوانية إلى حلق العلم ومحاضن التربية ودور المعرفة , وتضفي عليه الصبغة العلمية الناقدة الواعية لما حوله والدليل على هذا أن أ ول آية نزلت على من غير وجه التاريخ _عليه الصلاة والسلام _هي كلمة ( اقرأ ) فالقراءة هي تنمية وتغذية روحية وعقلية تقود في النهاية إلى البناء الحسي المشاهد, ولهذا كان الإنسان هو محور التنمية وأساس التطور , وعماد التقدم لأي دولة أو مجتمع , فصلاح الفرد صلاح لزوجته , وصلاح الأبوين عامل مهم جدا في صلاح الأبناء , وبالتالي إذا نشأ لنا أبناء صالحين مصلحين تولد لنا جيلا عظيما قادر على قيادة المجتمع وركب سفينة الحضارة وشق الأمواج العاتية في ظلمة الليل البهيم , بنور الإيمان وسلاح العلم ومركب الوعي .
إن بناء الإنسان من أصعب واشق العمليات التربوية ولكنها في الوقت ذاته مهمة جدا ولابد منها , فلا يتخيل التقدم إن لم يكن الإنسان نفسه متقدم , ولايتخيل تطور إن لم يكن الإنسان متطور وقابل لتطوير قدراته وتنميتها , ولا يتخيل تغيرا في المجتمع بكامله إن لم يقابله تغير في فكر وعقل من يراد منه إحداث التغير في المجتمع , لذا كان لزاما على الإنسان أن يحرص على بنا ء نفسه وتطويرها وتشذيبها في مختلف الجوانب ( التعليمية _ المعرفية _ النفسية _ الاجتماعية ) وغيرها من الجوانب المهمة , ومن ثم العمل على ترويض النفس والتصبر وتعلم الإرادة وقبول التحدي ومواجهة الصعاب , فلا لابد دون الشهد من ابر النحل , والصعود إلى القمة يتطلب تجاوز العقبات والمزالق , وتبوء المكانة العالية لايأتي في يوم وليلة .
بناء الإنسان قبل بناء الوطن ؛ هذا منطق إنساني وأخلاقي عادل ، بل هو سياسي واجتماعي واقتصادي . قل هو نفسي في مقامه الأول ، وكلما طابت النفوس واخضرّت كثر عطاؤها وزاد واستكانت الى السلام وأبدعت . فالوطن لا يُبنى على أوهام وشعارات ولافتات ، ولا يبنى على صراعات صغيرة وكبيرة ، فالحال من الأحوال ، والأحوال كلما ازدادت شدا وجذباً انتكست ، وكلما انفتحت على الحياة بصدق وإخلاص نمت كالأزهار والأشجار في حديقة ا…لوطن.
لا يبنى الوطن على الأكاذيب والعوز النفسي والبطالة وتسيب الحالة الأمنية والصراعات المستترة والعلنية .لا يبنى بتحطيم المادي والمعنوي للانسان و لا يبنى على أفكار متطرفة تهدف الى تكريس التعصب والفتنه، ولا يبنى على الفساد المالي والإداري والاغتيالات وكواتم الأنفاس لا يبنى على تقديس الأشخاص والجماعات .وبالتالي اهتمامنا بالإنسان ضروري لأنه محور كل تقدم حقيقي مستمر مهما أقمنا من مباني ومنشآت ومدارس ومستشفيات ..ومهما مددنا من جسور وأقمنا من زينات فإن ذلك كله يظل كياناً مادياً لا روح فيه .. وغير قادر على الاستمرار، إن روح كل ذلك الإنسان. الإنسان القادر بفكره ،القادر بفنه وإمكانياته على صيانة كل هذه المنشآت والتقدم بها والنمو معها .”ومن هنا أعود فأقول إن بناء ألوطن لن يتم بألشكل ألمطلوب قبل أن نقوم وبجهود حقيقية في بناء ألإنسان، فهل تتفقون معي؟
لن تصلح البلاد دام ان نضرتنا لبناء قوة عسكرية للبطش والقتل سواء بالحق او الباطل . وغض النضر عن بناء عقلية الكادر والانسان وعقليته وثقافته سواء في المجال العسكري او المدني…
الجندي اذا لم تبني عقليته بأن ولائه لا يكون الا لوطنه وتعلمه ثقافة التعامل مع الشعب وانه ماهو الا موظف مع الشعب .
فان هذا الجندي قوة تنقلب ضد الشعب ولمن يدفع اكثر….
وكذلك المواطن لابد من بناء عقليته وتعليمه وتثقيفة قبل بناء الجدران والمصانع وناطحات. السحاب…
بناء الانسان قبل بناء العمران هو من يصنع بلد قوي ومتطور…
مهاتير محمد نموذج لبناء العقلية وبناء مجتمع متعلم قبل ان يضع لبنة واحدة في بناء المصانع والمنشئات..فهل نستفيد من هذا النموذج ؟ ام نضل ندور حول حلقة مفرغة
عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان؛ بنوا سور الصين العظيم .. واعتقدوا بأنه لايوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه، ولكن ..!خلال المئة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات ! وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية فى حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..! بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب. لقد انشغل الصينيون ببناء السور ونسوا بناء الحارس .. ! فبناء الإنسان .. يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما يحتاجه طلابنا اليوم .. يقول أحد المستشرقين: إذا أردت أن تهدم حضارة أمه فهناك وسائل ثلاث هي:
1-اهدم الأسرة
2-اهدم التعليم.
3-اسقط القدوات والمرجعيات.
*لكي تهدم اﻷسرة:عليك بتغييب دور (اﻷم) اجعلها تخجل من وصفها ب"ربة بيت"
*ولكي تهدم التعليم: عليك ب(المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع وقلل من مكانته حتى يحتقره طلابه.
*ولكي تسقط القدوات: عليك ب (العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم، شكك فيهم حتى لايسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد.فإذا اختفت (اﻷم الواعية) واختفى (المعلم المخلص) وسقطت (القدوة ) فمن يربي النشء على القيم؟!!
وفي النهاية كلنا ننشد التغيير ونسعى إلى الكمال , ونريد التقدم , ونشتهي النهضة التي تنشلنا من الوضع الحالي , والحل , أن نبني الإنسان , وان تتولد إرادة التغيير من داخل ذواتنا , فإذا اجتمع هذان الأمران ( بناء الإنسان وتربيته _ والإحساس الذاتي بالمشكلة والاستعداد للتغيير ) فحينئذ نكون قد وضعنا قدمينا على الطريق الصحيح , ولايهم أن كان الطريق طويلا أو قصيرا , فمن يعرف الطريق سيصل لامحالة..
"د.صالح العطوان الحيالي"

حدّودة مصرية بعنوان)مكان للبكاء والحنين/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ جمعه عبد المنعم يونس

مكان للبكاء والحنين
....................... .............. ( كان عندنا منه..
.............................................. كان عندنا ...منه ..
............................................... وموته الرجال هى
...........................................................الخراب كله )
........................................................ ( عدّودة مصرية )
أرملة
تلوك أحزانها
تلملم أنكسارها
أمام شاهد القبر
وضعت بعض الذهور
وسقت أشجار الصبار
بعض من دمعاتها
وهى تخبيء إنكسارها
بعد أن آثار أشجانها
المقرىء الضرير
فتح أمامها باب الحنين
عندما كانت تتخذ
من ذراعيه وسادة
وأحضانه سكن آمن لها
وهى لا ترى
من خيالها
إلا صورة باهتة
تشبه كثيرا ًجدران المقابر حولها
تململ جسدها لرعشة
أثر خيال بعيد باهت
مر بذاكرتها
وكأنها تسمع صوته البعيد
لملمت أخزانها
قبل أن يرى أحدا ً أنكسارها
سارت على مهل
بعد أن أوصدت خلفها
باب خيالها
فلم تعد
تسمع صوته
وهو ينادى
متوسلا ً
أن تبقى
قليلا ً
لتؤنس وحدته
....................
بقلم // جمعه عبد المنعم يونس //
الخميس 23 أغسطس 2018
مصر العربية

قصيدة بعنوان/(( نفسي نرجع نتمشى ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/علي عبد الكريم قاووق

نفسي نرجع نتمشى ...
على رمال البحور ...
ويلف فينا الزمان ويرجع يدور ...
من قبل كم سنة بنفس الشعور ...
نقطف الحب مانخاف من الحضور ...
والسعادة تغمر قلوبنا والسرور ...
مثل الشمس الي شارقة ع القصور ...
وأنت بين ايديي بعطر الزهور ...
وعبق انفاسك يفح بالعطور ...
قديش مشتاق لهالايام يا بدر البدور ...
واسمع همساتك أجمل من تغريدة عصفور ...
عيونك تسحرني و على قلبي تشع نور ...
وشفافك المرسومة مرقد للطيور ...
وقديش كنت من الحسون عليك غيور ...
واقف يزقزقلك لتسمحيلوا بالعبور ...
مش عارف حبيبك مابيسمح ل نسمة الهواء بالمرور ...
وحياة عيونك كل القصائد الي كتبتها عالسطور ...
وصفت حبي وغرامي الك ل وحدك من هلاء لاخر العصور
بقلمي
علي عبد الكريم قاووق
حقوق النشر محفوظة
30/08/2018

قصيدة بعنوان/(( عَلِّمْنِي حُبُّك))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻻﺷﻘﺮ

 عَلِّمْنِي حُبُّك ••• الْقَاهِرَة 29/8/2018
عَلِّمْنِي حُبُّك أَن أنأى ••• عَنْ كُلّ دروبي إلَى الْمَأْوَى
عَن نَبْض بَات يسهدني ••• عَنْ كُلّ تراتيل النَّجْوَى
عَنْ عَيْنِي وطيفك يؤرقها ••• عَن دَمْعِي تلهبه الذِّكْرَى
عَنْ كُلّ مُرَوِّج مورقة ••• تُشْبِه عَيْنَاك بِلَا ستَرًا
عَنْ كُلّ نجومي عَن لَيْلِي ••• فَاللَّيْل بقربك كَم أَسْرَى
عَن قَلَمِي يَرْسُم أناتي ••• بشجون حروفي و باللوعة
عَن فَكَرَى وَظَنِّيّ وشرودي ••• وَالشَّوْق إلَى اللُقِيًّا يَسْعَى
عَنْ كُلّ سطوري ومحبرتي ••• فمدادي حَنَانٌ للرجعى
عَلِّمْنِي حُبُّك أَنَّ الْمَوْتَ ••• سييل لقانا بِالْأُخْرَى
لَكِن حَيَاتِي فِي رُوحِي ••• و رُوحِي أَنْت بِهَا أَحْيَا
*
* مُحَمَّد الْأَشْقَر
نَادِي أَدَب الْأَقْصَر

والله يازمن لا بأدينا زرعنا الشوك/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ رشدي مصطفي الأسواني

والله يازمن لا بأدينا زرعنا الشوك
ولا سقينا يازمن
هنت الاصيل وسبت الخسيس يدوس علينا يازمن
الاصل مش اسم ولانسب
الاصل افعال مش كلام ولامنظره
دا الخسيس اللي بيداري في توبه ويلبس توب مش توبه
الاصيل اصيل مهما كان معدنه
ليه يازمن ضيعت نخوة الرجاله
وخليت النسوان لها كلمه لاتفرق بين كبير ولا صغير
ولاحتي يعرفوا العيبه
نفض وكبر دماغك وهات م الاخر
خصاره عشرة الايام مع الخسيس
والله خصاره يازمن
لا بأدينا زرعنا اقدرنا ولا بأدينا رمينا الشوك في طريقنا يازمن
رشدي مصطفي الأسواني

قصيدة بعنوان/((قالت من يسكن قلبك؟ ))/بقلم الكاتبة الاديبة الراقية/الشاعرة المبدعة/عبير احمد

قالت من يسكن قلبك؟
من تعشقه عيونك
من يكون لك النبض
وتكون انت الحياة
قال كيف تسألين
لست طفلك حينما اغيب
واعود بشوق الوليد
لست نبضك حينما
تفقدين الوريد
ألست أنا عيناكِ
حينما أضل الطريق
قالت وكيف أكون أنا بدونك
أراك فى كل الوجوه بل في كل الوجود
لكن فى عيني غيرك لن يكون
أراك ليلً بدون غروب
عاشقة ولغيرك لاو لن اكون
بقلم عبير احمد

قصيدة بعنوان/(( الهوا الممنوع))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ محمود عمار الزلبانى

*******الهوا الممنوع*******
------------------------ محمودعمار الزلبانى
قعدت أقول يا خلق
وأعلي بالندى صوتي
وكلمة فى سقف الحلق
هي إللى مسببة سكوتي
إتسلقت حياتي سلق
ليه تتسببوا في موتي
-------------------
ميت بقى لي سنين
ومتحاسب على اللي راح
وفاضل فىي قلبي آنين
دفنوا معايا جراح
متكفن بدمع العين
والضحكة إتغيرت لنواح
-----------------------
ميت في الهوا الممنوع
وفاكر الدنيا نسياني
وياما هدت سفن وقلوع
وفاكره من البشر عنواني
أهرب في كفور ونجوع
أتريها شيفاني وكشفاني
----------------------
طب أشكي لمين همي
والكل في الهم شايل
لا خال نافع ولا عمي
والدمع ع الخد سايل
وعوازل تعكر ف دمي
بالهم تكتب رسايل
-------------------
يا دنيا فكي قيودي
خليني أحس بحياتي
ولا مرة توفي بوعودي
فكرك كله ف مماتي
كرهت فيكي وجودي
وبقيت أعد ف سعاتي
-----------------
يا فرح مالك ناسيني
ومفرح بس عزولي
تعالى حتى واسيني
الحزن محطة وصولي
طب وري طيفك عيوني
ودمعة ع الخد فاتولي
*****************
محمودعمار الزلبانى

قصيدة بعنوان/((ماتزودوش النار ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ علي فراج

ماتزودوش النار
الكدب ماله نهار
لكل فتنه ردار
عالظالم والمظلوم
الدنيا دوامه
بحورها شرقانه
مافي صحبه أويانه
غير بس وقت لزوم
الحضن مش أمي
الدم صحيح دمي
إحساسي يا فاهمني
النبض إمتي يصوم
متسمي علي إسمي
الشكل في ملامحي
إمتي الزمن يمحي
مصير الفراق محتوم
فرشت جسدنا تراب
لحظة ماقفلوا الباب
لكل موته كتاب
وبالذنوب مختوم
حلوا الكفن بدعاء
وبقلب كله رجاء
لآدم مع حواء
يوم الحساب معلوم ....
******
** علي فراج **

نص سردي بعنوان:"أيها العقل//بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/بن عمارة مصطفى خالد.

نص سردي بعنوان:"أيها العقل"
أيها المارد القابع بجمجمتي أما هدأت؟؟ أما تركتني أرتاح برهة؟؟ كنت أحسب بك راحتي و سعادتي؟؟ فإذا بك عذاب من عذباتي...تجعلني أمشي خطوات ما لها عدد و ليس لها نهاية؟؟تروح و تجيئ ما لك مرسى و لا محطة...صرت بك ألمس المستحيل و أرى ما لا يخطر ببال بشر...أعبر إلى الماضي كهدهد سليمان بلمح البصر...أقطع أقطار الأرض و جسدي مسجى على الأرائك...أفكر في سلوك الخلائق...غريب أنت إذ تؤنبني على أفعال لم أرتكبها...تؤنبني على عبوسي و ترحي...تلومني على سعادتي و فرحي...تخوض في بدايات الأشياء و نهاياتها...تغوص في أعماق الحياة و متاهات الموت...تفكر في عالم الأقمار و النجوم السائرة...في الأجنة بالأرحام و في الطفولة البائسة...تسأل عن سبب فقر الفقراء و تتعجب من ثراء الأغنياء...ألا تراني أني بك قد تعبت...أحملك برأسي كأنني أحمل قناطير تدكني...بالله عليك أيها العقل عطل مكنتك زمنا...لا بأس إن بقيت لحظة بأرض الجنون...ففي عالمنا هذا قد يكون الجنون أرحم بنا من عقول متعبة.
بقلم الأستاذ:بن عمارة مصطفى خالد.

قصيدة بعنوان/((حلق مثل الطير-))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ على فياض البلصفورى

---------حلق مثل الطير---------------
حلق مثل الطير فى عنان السماء
وأسكن فى فؤادى وتمنى البقاء
لا تكسرك الهموم ولا يهزمك البكاء
لا تكون فيا غريب ما أحلى همس الرجاء
حلق مثل الطير فى عنان السماء
ففى شريانى بكى الهجر وعشق اللقاء
رحلت ورحلت وزاد بيننا الشقاء
ما كنت الا عبير وطيف يبحث عن الدواء
حلق مثل الطير فى عنان السماء
وجرحك فى حبى ليس بهين أنا مثل الهواء وأنت الماء
يا دموعى اكتبى على أوراق الورد وأروى الغصون وأعلنى البقاء
ففى الحب شيئ لا ولم ندركه الا بعد رحيل بين الأصدقاء
حلق مثل الطير فى عنان السماء
الشاعر / على فياض البلصفورى
قطرات الندى

قصيدة بعنوان/(( أنا الْجَـــرِيحُ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ غازي أحمد خلف

☆☆☆☆☆
❥❥ أنا الْجَـــرِيحُ
❥❥ انْظُــرْ بِعَيْنــِكَ وَاتْضـــــِحْ
❥❥ إنّي خَلِيــــلُكَ فاصْطَبــــحْ
❥❥ إنْ كُنْتَ فـي دَوَامَــــــــةٍ
❥❥ فأنا بِشــِعْــرِي َمُتَّضِــــحْ
❥❥ أعْلَـــمْ بِأنَكَ مُنْقِـــــــذِي
❥❥ مِنْ عَالَـــمٍ أضحى وَقِـــح
ْ❥❥ أخَـــذَ عــُلُوْمي بِلَحْظـَــةٍ
❥❥ فَأنَا الْجَـــــرِيْح ُالمُنْــذَبِحْ
❥❥ دَخَلُـــــوا عَلَيْنا بِحِيــْــلَةٍ
❥❥ أبَاحــُوا قَتْـلِي فَاســـْتَرِحْ
❥❥ يَاوَيْلَهــُمْ مِنْ خَالِـــــــقٍ
❥❥ مَلَكَ الإمَامــَةَ مُتَضِـــــحْ
❥❥ أنَا بِحَضــْـرَتِهِ فَصِيْـــــحْ
❥❥ فبِعِلْمِـهِ كُنْتُ النَضِيْـــــحْ
❥❥ وَأزَادَني عِلْمـاً صـــــَريحْ
❥❥ فكُنْتُ فِيْــهِ أنا جــــَرِيْحْ
❥❥ حَمــَلُت ُجــــَرْحي بَاكِيـاً
❥❥ مُتَألِمـــاً وأنَا الْجــــَرِيْحْ
قصيدة .. بقلــــــــم
الشاعر غازي أحمد خلف
— مع ‏‎Ahmad Wardy

قصيدة بعنوان/((عَاجِلْ تَحْجِيرْ سَفَرْ ))/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/ د- منجي مصمودي

عَاجِلْ
تَحْجِيرْ سَفَرْ
✈️
هَاتِ البِطَاقَةَ
جَوَازَكِ
وَثَائِقَكِ
والصُّوَرْ
فَأَنْتِ سَيِّدَتِي
وِمُنْذُ السَّاعَةِ
مَمْنُوعٌ عَلَيْكِ
السَّفَرْ

تَفَضَّلي
هَذِه قَائِمَةٌ
فِي الْأَمَاكِنُ التِّي
يَجُوزُ إِلَيْهَا
السَّفَرْ
مُدُنٍ
قُرَى
مَنَاطِقَ
شُوَاطِئَ
وَبَعْضِ
الجُزُرْ
أَنَا لَنْ أَقْبَلَ بِرَحِيلِكَ
مَهْمَا كَانَ
الأَمْرْ
لاَ أُطِيقُ عَذَابَ
الجَوَى
وَأَرَقَ
الهَجْرِ
اسْبَحِي كَمَا شِئْتِ
فِي مِياهِي
الإِقْلِيمِيَّةِ
لاَ تَفُوتِي حُدُودي
لاَتُجَاوِزِي
السَّطْرْ
تَجَوَّلِي أَيْنَمَا شِئْتِ
بِشَوَارِعِي
بِأَرْصِفَتِي
بِشَوَارِعِ قَلْبِي
وَتَوَسَّدِي
الصَّدْرْ
رُحْمَاكِ لَا تُفَكّرِي
دُونِي فِي
السَّفَرْ
أَنْتِ البَلْسَمُ لِجُرُوحِي
دُونَكِ
الخَطَرْ
أَنِتِ حُبِِي الوَحِيدُ
نُقِشَ عَلَى الشِّغَافِ
دُرَرًا
واسْتَقَرْ
أَنْتِ بَسْمَةُ الأَزْهَارِ
أَنْتِ ثَغْرُ
القَمَرْ
رُحْمَاكِ أُعِيدُهَا
لاَ تُفكِّرِي
مُسْتَقْبَلاً فِي
السَّفَرْ
الهَجْرُ عَلَيَّ
يَا حَبِيبَتِي
أَتَمَنَّى أَنْ تَكُونِي
فَهِمْتِ خَطَرٌ فِي
خَطَرْ
هَيَّا نَرْسُمَهَا الآن مَعًا
بِكُلِّ لُطْفٍ
نُقْطَةً
وَنَعُودَ إِلَى
السَّطْرْ
ب✍️
د- منجي مصمودي

الأربعاء، 29 أغسطس 2018

اوفا ركس ملك بريطانيا المسلم/بقلم الكاتب الاديب الراقي/الشاعر المبدع/د.صالح العطوان الحيالي

اوفا ركس ملك بريطانيا المسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 24-8-2018
هو أوفا ركس Offa Rex ملك مرسيا بإنجلترا الذي كان من أعظم حكام أوربا بالقرون الوسطى، ولكن الكنيسة جعلت المؤرخين يتجاهلونه بسبب إسلامه؛ مما تسبب في قلة المصادر التي تتحدَّث عنه, رغم مساهمته في توحيد الممالك الأنجلوساكسونية السبع, وجهوده في الإنعاش الاقتصادي ونشر الأمن.
جهود الملك أوفا في بدايات حكمه
ـــــــــــــــــــــ في عام 757م تولَّى أوفا ركس مُلك مرسيا ببريطانيا بعدما قُتل ابن عمه إيزلبالد من أعدائهما، وقيام حرب أهلية بسبب تدخُّل أحد مجهول الهوية مدعي أحقيته المُلك, فانتصر أوفا عليه, ولكن هذه الحرب سببت صدعًا داخليًّا, كلَّف الملك لرأبه مدة سبع سنوات, بعد ذلك استعدَّ لتوحيد الممالك السبع تحت حكمه, فقد حاول بالطرق العسكرية والدبلوماسية وبالمصاهرة توحيد إنجلترا، فأصبحت كما شاء..
ولكن هذه الوحدة لم تكن تروق للفاتيكان ورجاله، الذين أظهروا العداوة للملك أوفا ركس؛ مما جعل الملك يُعادي سلطتهم الدينية, فما إن وصلت الأخبار إلى الفاتيكان بأنه معادٍ للبابوية وللعقيدة الكاثوليكية، وتهديده بخروج إنجلترا من الكنيسة الرومانية، وأيضًا إسلامه سرًّا, حتى أرسل البابا ولأوَّل مرة منذ دخول إنجلترا للمسيحية بعثة في عام 786م، تحمل كبار مبشِّريها لمحاولة منع شعب إنجلترا من ترك دينهم والاهتداء للإسلام؛ خوفًا من اتباعهم لملكهم ذي الشعبية, كما حرضت الفاتيكان ويلز للحرب ضد أوفا؛ مما جعله يُشيِّد سورًا عظيمًا على الحدود بين إنجلترا وويلز لحماية بلاده.
اهتمَّ الملك أوفا بنشر الأمن بعد جهود توحيد البلاد، ووضع التشريعات لحماية المواطنين، كما حرص على رفع المستوى الاجتماعي والثقافي لديهم, وحرص على البناء والإعمار؛ محاولة منه لجعل بلاده حضارية، والخروج من التخلف والفوضى التي سبقته, جهوده هذه نجحت بفضل نجاح تجارة واقتصاد بلاده؛ مما جعل الكثير من الأموال التجارية تتدفق لمعالجة الأوضاع والإصلاح.
ومن أهم علاقاته التجارية علاقته مع الدولة العباسية الإسلامية، التي تطوَّرت أكثر بسبب منع ملك الفرنجة شارلمان تجار إنجلترا من الدخول لبلاده؛ بسبب آراء الملك أوفا المعادية للكنيسة, إلا أن شارلمان سرعان ما أقام اتفاقية تجارية مع أوفا؛ لمَّا وجد الضرر الذي لحق باقتصاد بلاده نتيجة هذه المقاطعة، وأيضًا لِمَا وجده من عدل ملك إنجلترا في تطبيق القوانين والتزامه بالاتفاقيات والمعاهدات على عكس ما اعتادوه من الملوك الأوربيين.
كما اهتمَّ أوفا ركس بالتعليم على عكس ملوك أوربا في ذلك العصر؛ حيث ساد الجهل ربوع أوربا لقرون طوال، ولكن إسلام أوفا ركس جعله يُدرك أهمية العلم والتعليم في نهضة الأمم، كما حرص على نشر الثقافة والعلم.
وفي المجال العسكري عمل أوفا ركس على تقوية الجيش، وعلى حماية بلاده فأمر ببناء ما عُرِف بسور أوفا العظيم.
وتنبَّه أوفا ركس لأهمية الإصلاح التشريعي؛ في لمحة مبكِّرة تدلُّ على عدل هذا الملك العظيم.
كانت علاقات الملك أوفا ركس مع الدولة العباسية قوية؛ مما مهَّد لإسلامه، وإن كنا لا نعرف كيف دخل في الإسلام وقصة إسلامه بالتفصيل؛ وذلك لإخفائه الأمر في البداية، ثم لحرص الفاتيكان والمؤرخين الصليبيين على إخفاء الحقيقة بعد ذلك بتجاهلها، بل وتجاهل شخص الملك نفسه رغم عظمته في تاريخهم.
قام الملك أوفا ركس بسكِّ عملة جديدة بدلاً من عملته القديمة التي تحمل صورته, وجعل عملته الجديدة تحمل عبارة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) على أحد الوجهين، وعلى الوجه الآخر: (محمد رسول الله)؛ وذلك في إعلان صريح عن إسلامه, ولا توجد قطعة من هذه العملة إلا محفوظة بالمتحف البريطاني, وبها أخطاء إملائية؛ ربما بسبب جهل الذين سكُّوا العملة باللغة العربية.
ولم يكن الفاتيكان ورجاله ليهدءوا حتى يقضوا على الملك أوفا, فتآمر بابا الفاتيكان مع شارلمان على قتل ملك إنجلترا؛ لكي لا يواصل أهدافه, ففي يوم الجمعة 29 من يوليو 796م/ 17 من جمادى الأولى 180هـ قُتل الملك أوفا, إلا أن وثائقهم تُشير إلى أنه مات فجأة فقط, ودُفِن في مصلى صغير، وذلك على غير عادة ملوك مرسيا الذين يُدفنون في كاتدرائيتهم.
وبعد حوالي قرنين أتى الملك الإنجليزي جون (1199–1216م) وأمر بالبحث عن قبره لوضعه في مكان لائق لتكريمه, وهو الذي أرسل بعثة إلى السلطان الموحدي محمد الناصر لدين الله في الأندلس يطلب منه المعونة العسكرية ضد البابوية، ويتيح له نشر الإسلام بإنجلترا, إلا أن انشغال الناصر بحروبه مع الأسبان وهزيمته القاصية والفاصلة في معركة العقاب لم تُتح له مساعدة الإنجليز.
الإسلام دين يغزو القلوب بكل منطق ممكن: القلب والعقل، ويفعل في النفوس الأفاعيل حتى يُنير العالم كله بنور الحقِّ، ويجعل الناس يعيشون في سعادة دائمة.. هذه دلالة قصة الملك أوفا ركس.
عام 1841م حمل معه مفاجأة كبيرة للمؤرخين؛ فقد تم العثور فيه على قطعة نقد ذهبية غريبة تمامًا تعود لعهد هذا الملك الإنجليزي القوي. ولكن أي غرابة في هذه القطعة الذهبية المحفوظة الآن في شعبة النقود القديمة في المتحف البريطاني لكي تُعدّ مفاجأة؟! الغرابة أننا نجد كلمة الشهادة وآية قرآنية مكتوبة باللغة العربية على وجهي هذه القطعة النقدية.
وإليكم التفاصيل:
ففي أحد وجهي القطعة توجد كتابة باللغة العربية، وهي "لا إله إلا الله وحده لا شريك له"، وفي الحافة كتبت عبارة "محمد رسول الله"، ثم الآية الكريمة {أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33].
أما في وسط الوجه الثاني فنجد كتابة عربية أخرى وهي "محمد رسول الله"، وفي وسط هذه الجملة سجل اسم الملك "أوفا" باللغة الإنجليزية. أما في الحافة فقد كتب باللغة العربية: "بسم الله.. ضرب هذا الدينار سبع وخمسين ومائة".
وكما يفهم من إمضاء الملك أوفا فإن هذه القطعة ضربت خلال الأعوام 757 - 796م، وسنة 157 هجرية الواردة في قطعة النقد تصادف عام 774م، وهي ضمن فترة حكم الملك "أوفا".
لقد كتبت بحوث عديدة حول هذه القطعة النقدية، وألقيت محاضرات كثيرة حولها، وقدم المؤرخون فرضيات ونظريات عديدة لتفسير لغز هذه القطعة النقدية.
* أهم هذه الفرضيات هي:
1- الفرضية الأولى: إن الملك "أوفا" اعتنق الإسلام.
2- الفرضية الثانية: إن الملك "أوفا" استعمل هذه الجمل والكلمات العربية والآيات كزخرفة أو كزينة دون أن يفهم معناها.
3- الفرضية الثالثة: كان الملك "أوفا" قد عقد سنة 787م معاهدة مع البابا "أندريان الأول" تقضي بقيام الملك بدفع فدية سنوية إليه؛ فقد تكون هذه القطع الذهبية قد سُكّت خصيصى لهذا الغرض.
4- الفرضية الرابعة: إن الملك "أوفا" سكّ هذه النقود لمساعدة الحجاج من مواطنيه من الراغبين في زيارة القدس؛ لكي تستعمل من قبلهم من أجل تأمين سهولة السفر إلى هذه الديار؛ أي أن السبب كان سياسيًّا.
* مناقشة هذه الفرضيات
من الواضح أن الفرضية الثانية لا تتفق مع المنطق الإنساني السليم؛ إذ من المستحيل أن يقوم أي ملك بكتابة جمل لا يعرف معناها على النقود التي يقوم بسكها ومن أجل الزينة فقط، علمًا بأن هذه الجمل هي كلمة الشهادة التي تلخص أساس العقيدة الإسلامية، وكلمة الشهادة هذه هي التي تجعل الشخص مسلمًا؛ أي ليست أي عبارة يمكن أن تكتب من أجل الزينة.
صحيح أن بعض ملوك أوربا المنبهرين بالحضارة الإسلامية قاموا بكتابة أسمائهم باللغة العربية على النقود التي سكّوها؛ أمثال "ألفانسو الثامن" و"فاسيلس ديميتريش"، وبعض أمراء النورمان أمثال "وليام دروجر"، حتى إن الإمبراطور الألماني "هنري الرابع" سكّ اسم الخليفة العباسي "المقتدر بالله" على نقود بلده لإعجابه به، ولكن لم يقم أي واحد منهم بكتابة كلمة وشهادة التوحيد على نقود بلده مثلما فعل الملك "أوفا" دون وعي، على حد زعمهم.
بالنسبة للفرضية الثالثة فإنها فرضية غريبة جدًّا وغير واقعية؛ إذ كيف يطلب البابا من الملك أوفا القيام بكتابة شهادة التوحيد على نقود الجزية التي فرضها عليه؟! فهذه الفرضية تبدو غير منطقية وربما مستحيلة؛ ذلك لأن المقام البابوي كان آنذاك من أعدى أعداء الإسلام؛ لذا فمن الطبيعي أن يرفض البابا رؤية شعار وعقيدة عدوه على النقود، حتى وإن كان على شكل زينة أو زخرفة.
* بالنسبة للفرضية الرابعة:
هذه الفرضية أيضًا فرضية بعيدة الاحتمال وضعيفة؛ إذ من الصعب الاقتناع بأن الملك أوفا قد سك هذه النقود لمساعدة مواطنيه من الحجاج وتسهيل زيارتهم للقدس؛ ذلك لأن المسلمين في ذلك العهد لم يكونوا يمنعون، ولا يضعون أي عقبات أو عراقيل أمام المسيحيين من جميع الأقطار المسيحية في أوربا في زيارة المدن المقدسة لديهم. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن المسيحيين كانوا يتجولون أصلاً في البلدان الإسلامية بكل حرية قبل عهد الملك أوفا وفي عهده وبعده أيضًا. أي لم تكن هناك أي حاجة لمثل هذا التدبير. وقد يتبادر إلى الذهن احتمال أن بلد هذا الملك كان عاجزًا آنذاك عن القيام بسك النقود؛ لذا اضطر إلى القيام بسك نقوده في أحد البلدان العربية.
ولكن هذا الاحتمال يبدو ضعيفًا أيضًا؛ لأن الموسوعة البريطانية تذكر أن أهم إنجاز باق حول حكم هذا الملك هو تأسيسه وسكه لنوع جديد من العملات تحمل اسم الملك واسم ضاربها، وهناك الكثير من العملات التي تحمل صورة الملك أوفا، أو صورة زوجته الملكة "كانثريز".
وقد استخدم هذا النظام في سك النقود في إنجلترا لعدة عصور، ومن الممكن مشاهدة نماذج أخرى من النقود التي تم سكها في عهد هذا الملك في مبحث العملات، وفي مبحث حياة هذا الملك في الموسوعة البريطانية؛ أي أن احتمال عجز هذا الملك عن سك النقود في بلده غير وارد على الإطلاق.
الحقيقة الواضحة هي أن الملك أوفا كان قد اعتنق الإسلام، ولكننا لا نعثر على دليل آخر، ولا على أي وثيقة أخرى عدا هذه النقود، كما لا نعلم شيئًا عن كيفية إسلامه. ويرجع السبب في هذا -كما يقول المؤرخون- إلى أن الكنيسة الإنجليزية قامت بالقضاء على كل الوثائق العائدة لهذا الملك؛ بسبب اعتناقه الإسلام.هل اعتنق هذا الملك الإسلام وحده، أم مع أفراد عائلته ومع مقربيه؟ هذا ما لا نعرفه ولا نملك حوله أي معلومات حاليًا. والذي نعتقده هو أن هذا الملك قد يكون قد التقى بعض علماء الإسلام عند زيارته لمدينة القدس، فآمن بالإسلام واعتنقه، أو قد يكون قد اتصل بالإسلام عن طريق الأندلس.
والشيء الغريب أنه لا الموسوعة البريطانية ولا الموسوعة الفرنسية "لاروس" تشيران إلى هذه الناحية بل تهملانها تمامًا، وهذا يدعم اعتقاد الذين يرون أنه حتى هذه الموسوعات المعروفة لا تتحلى بالروح العلمية وبالروح الحيادية المفروض توفرها فيها.. ولا نقول حاليًا أكثر من هذا؛ فالحر تكفيه الإشارة. ويا حبذا لو قام المؤرخون المسلمون بدراسة تاريخ هذا الملك، فلا شك أنهم سيصلون إلى نتيجة إيجابية
"د. صالح العطوان الحيالي"